西藏拉薩三大寺之一的色拉寺近日舉行「普法考試」，共有四百多僧人參加，主考中國憲法及宗教法規，引起議論紛紛，在戴有色眼鏡的人看來，這是當局加強宗教控制、思想箝制及愛國教育的一部分。
其實，僧人雖然號稱「跳出三界外」，但再怎麼清高，仍然要服膺國法。佛教有一套清規戒律，最著名的有五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，前四者與法律高度重合。當然，戒律與法律有不同之處，前者強調「心為罪源」，主張防患未然；後者則是產生犯罪的既成事實後，如何施以懲罰，以儆效尤。犯戒律的最大懲罰是逐出僧門，法律卻可以判處死刑、監禁、拘留或罰款，某程度上，佛門的戒律及人間的法律，可以是相輔相成。
戒律與法律的最大不同之處，在於法律強調物證，證據不足，疑點利益歸被告，犯罪的人就會逍遙法外，或者無罪的人可能被冤枉。反觀戒律強調的是心證，只要有犯罪意圖，譬如僧人對女性起了色心，即使未實施，也是犯戒。萬法皆空，因果不空，只要幹了壞事，一定會有報應，但法律是人為的，有漏洞可鑽，加上法官有個人的好惡立場，徇私枉法屢見不鮮，有罪的人若有能力聘請金牙大狀，那麼打脫罪名的機會大得多。
最典型的例子是，本港的漢奸黎雖然幹了許多壞事，但是因為有司法系統罩住，法律無奈其何；然而壹淫媒業務江河日下，行將就木，卻能證明報應不爽。