今年過年發生一件事，就是一個男人跑到動物園裏去。人看到了老虎，老虎也看到了人。可惜這個人沒喝酒，也可能喝酒也沒有武松的本事，結果被老虎咬死。老虎的命也因此不好，被打死。老虎咬死人事件其後證實死者是沒有購票，攀越動物園外牆和鐵絲網，進入老虎散養區而喪於虎口下。死者親友不檢討逃票過錯，反指摘動物園的三米高圍牆太易爬，要園方為事件負責。
這件事出來，不但激發了人們的討論，而且很熱烈，熱烈到被刷屏的程度。
在這件事出來的同時，人們對美國總統特朗普的行為也是議論不止，好像美國的事，就是中國的事。但中國的人，卻沒有成為美國的事。特朗普總統給這個國家領導打電話，和那個領導人會談，到目前為止，既沒有給中國領導人打電話，也沒和中國領導人會談。這讓中國人感到很沒有面子。
這兩件事，本來沒有甚麼必然聯繫。要放在一起，想起來，也是有聯繫。
毛澤東當時對年輕人說，你們要關心國家大事。現在搞不清甚麼原因，年輕人似乎都不關心國家大事，卻愛關心世界大事。也可能是通過世界看中國，也可能中國本來就沒甚麼大事。活着開心就好，至於是不是自私自利，只要沒有影響到別人，別人還真管不着了。
國家大事不關心，老虎咬死人的小事卻興趣不減。一會說是動物園的責任，一會又說是人的責任，一會又說雙方都有責任，一會又說咬死人活該。反正說甚麼的都有，說這事安全，誰也不會因為說這事喪命。
要是說別的，那命還真不好說。好幾個說毛澤東的，指評毛澤東錯誤的，不是丟了工作，就是生命受到威脅。看來，中國是有言論自由的，議論世界有言論自由，議論老虎有言論自由。這言論自由還真是健康有序的，符合法治精神的，符合社會主義核心價值觀的。
言論自由是官方規定的，哪個地方可以言論自由，哪個地方不可以言論自由，都由官方說了算。比如春節聯歡晚會就不能評，如果真要想評，別說話，在家裏邊看邊叫好，或不自覺地把手舉起來，拍拍巴掌就行了。
新加坡國立大學教授鄭永年最近有一篇文章，說中國已經開始了全面的「反」意識形態運動，逢西方必反，反的目的就是維護意識形態安全，重建意識形態。
意識形態這個詞，在馬克思那裏是貶義詞，現在變成了褒義詞。這倒也沒甚麼，原來民主也是一個貶義詞，現在民主也變成了褒義詞。只是褒義詞裏包含着美好，西方的東西，有好的，好的就拿過來；有壞的，壞的就扔掉。好的都是我們的，壞的都是西方的。意識形態包含着西方的美好，那就是好上加好。結果呢，總有人對西方的意識形態充滿着敵對性思維，凡是西方的，就是不好的。這邏輯就有問題的，馬克思也是西方的，是不是也一起扔掉呢？不扔掉馬克思，這邏輯就不徹底，這邏輯才走了一半就停下來，總讓人不滿意。
掀起「反」意識形態運動的結果，就是人們不敢關心國家大事，不敢認識錯誤，不敢承認錯誤。
過去有一句說話，就是苛政猛於虎。人都不敢說話，那就是制度出了毛病。制度出了毛病，得修。如果不修，如同車行在路上壞了，那就得拋錨。如果車行在高速路上壞了，就會有生命危險。
人們都希望加強法治建設，都希望憲法保障言論自由落在實處。這對社會個人有利，也對國家有利。否則經濟發展了，言論自由沒有保障，天天沒事討論老虎，那真是吃飽了撐的。