內地報載，青海有藏民撐藏語示威。或許西藏的問題敏感，但不應抹殺地方上要求推行民族語言和地方方言的訴求。
封建王朝大一統的要求是文字統一、語言統一，從中國的始皇帝開始便是這樣。文字統一可幫助國民溝通，應將之看作工具，而語言工具中也可反映文化歷史傳統，可作為文化的一個重要部分，讓國民分享，也讓外國欣賞、參考、學習。可是文字語言不應作為政治霸權手段，文化也應是多元化的包容，不應把其他抹殺，一統天下。
若以一國一族或一個朝代所認定（未必反映歷史真實）的文化，來統一其他現存的不同文化，壓抑新的不同的文化發展，這便屬霸權，屬封閉。封閉所顯示出來的便更超越文化的統一、控制，而伸延至政治社會，實質便是權力的壟斷，不容異議，不容改變，變成少數當權者以各種理由解釋一統、控制和壟斷。
此所以秦始皇統一文字之後是焚書坑儒，以政治軍事力量來達到強制壟斷的目的。而在歐洲的黑暗時代，教會壟斷一統的文字（拉丁文），以此來推行暴力的鎮壓異己、異端。
從歷史長河中，我們看到演化發展的基礎不是純種的近親繁衍，而是不同物種的交雜轉變，從物種、物種的群體社會從內到外不同的背叛原來的標準，不停演化。多元化衍生孕育創新，創新帶來進步，這似乎已是科學及社會顛撲不破的真理。可見以英語統一全球，以漢語統一全國，是與歷史背道而馳。