《心經》的第二段與第三段的開首都是舍利子,舍利子可以是佛,也可以是物。如果是佛,便是佛祖,或者是佛祖的首座弟子舍利弗。如果是物,便是法身舍利與生身舍利,法身舍利即佛祖所說的佛法經典,生身舍利即佛祖火化後留下的固體物質,香港人應該對佛祖舍利子有所認識,因為曾來香港展出。《心經》中所呼喚的舍利子,是指佛祖的首座弟子,他持戒多聞、智慧敏捷、善解佛法,是佛祖最信任的弟子,被稱為「智慧第一」。《般若波羅密多心經》是到達彼岸智慧的核心經典,所以,在第二段、第三段的開首呼喚舍利子,祈求增加智慧與能量,度一切苦厄,超越苦海,到達智慧的彼岸。
第三段是全經的重心,是核心中的核心,「舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼、耳、鼻、舌、身、意、無色、聲、香、味、觸、法、無眼界,乃至無意識界。」如何解讀,容後再談。
方向宇
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