上世紀五十年代，有一本長篇小說《青春之歌》流行全中國，作者楊沫。小說有自敍傳味道，女主人公林道靜實際就是楊沫本人，非常革命；男主人公之一余永澤被寫得很不革命，委瑣不堪，形同誹謗。余永澤原型是誰？就是八十年代大紅大紫的文學家張中行。他和楊沫曾經同居兩年。知內幕者，以為張中行會「君子報仇」，也會寫文章唱衰楊沫。但是，他到七十七歲與世長辭，從來沒有說一句楊沫的壞話。
有人評說：「難能的是對與他有過節的人，也能以德報怨！這就非屬大德之人而不能為之的。」提到分手，他說：「一個走『信』（共產主義）的路，一個走『疑』的路。」文革時有造反派逼他寫楊沫的黑材料，他竟大唱頌歌：「她直爽、熱情，有濟世救民的理想，並且有求其實現的魄力。」
俗話說：「一夜夫妻百日恩。」我對此語有不同的理解，關鍵是那「一夜」二字，既是一夜，就不是正式夫妻，而是偷情男女。張中行和楊沫偷情兩年，始終記得那「恩」，此之謂德高望重。尤其是中國人社會，唱衰一個女人十分容易，張中行從不這樣做。反觀今之香港，一個男人自稱和大富婆偷情十五年，而且得到的好處是港幣二、三十億元，竟然還要揭人陰私或造謠惑眾，使富婆形象嚴重受損。一夜百日恩，十五年有多少個夜？俗話說：「滴水之恩，當湧泉相報。」如今不僅不報恩，還以報仇姿態出現，還想……我現在很看得起《金瓶梅》的西門慶，他從不唱衰與之有親密關係的女人。比較起來，香港道德淪亡幾不可救藥。