梁頌恆、游蕙禎等本土年輕政客，出發往台灣出席所謂「本土運動論壇」，有人認為是「港獨」、「台獨」的一次大合流；但其實，台灣搞「本土化」歷史比香港悠久得多，學生運動也比香港「先進」得多。梁、游等人與其說是「交流」，倒不如說是「取暖」或「取經」。
有趣的是，在台灣，不少人高喊「今日香港，明日台灣」的口號，抗衡對岸，然而如果從本土化運動發展的角度看，則改為「今日台灣，明日香港」亦未嘗不可。遠的有太陽花學運後，香港爆發佔領運動；近的則是最近鬧得天怒人怨的「支那」辱華風波，原來以「支那」辱華，近幾年在台灣已成濫殤，連熊貓「圓圓」之子「圓仔」也躺着中槍，被怒嗆「支那賤畜」。
當然了，有些人言必稱台灣，是從不會計較取的是「正經」還是「歪經」。「支那」在現今世代是否帶侮辱性，作為「第三方」的日本人作了客觀評斷。沖繩反美示威群眾與防暴警察對峙，期間有警員喝罵「收聲！支那人！」事後，也沒有人辯解說是哪個地方的「口音」，亦沒有人「考證」哪位歷史人物以中性姿態用過這詞，反正內閣官房長官二說不話，立即道歉就是了。
既然梁、游等人對中國滿腔怨憤，也拒絕香港是中國一部分的事實，現在正好「投奔自由」，去了就不要回來了──當然，前提是對方肯接收才成。說來也好笑，既然香港不是中國一部分，怎麼還好意思享受中國香港發行護照帶來的旅遊便利？怎麼還好意思穩袋中國香港立法會發放的高薪厚祿？有些人就是這樣，着數攞到盡，卻完全沒有絲毫作犧牲的打算。退一萬步，即使香港真要搞「獨立」，也絕不能由這樣的貨色領導。