三界五行:養生之道 適者生存

清朝末年,甲午戰爭慘敗後,嚴復痛心疾首,痛定思痛,翻譯了英國生物學家赫胥黎的《進化與論理》,把書名定為《天演論》,「物競天擇,適者生存」,就是箇中精華。《天演論》是赫胥黎把達爾文《進化論》發揚光大。赫胥黎非常崇拜達爾文,自稱是「達爾文的鬥犬」。

嚴復引進西方科學理論,相對於閉關自守的滿清政府,屬於改革開放的指路人,維新派的康有為、梁啟超及新文化運動的兩大旗手胡適之、魯迅,都對《天演論》推崇備至,胡適之原名胡嗣穈,字希疆,後來才改名胡適,改字適之,表示深信「物競天擇,適者生存」的真理。

「適者生存」的道理在二千多年前,道家始祖老子於《道德經》已經講過:「人法地,地法天,天法道,道法自然」,法就是效法、取法、學習的意思。《道德經》可以治國、治家、治己、治病,古代的名醫與養生家都以此作為思想基礎、理論根據。「道法自然」,與「物競天擇,適者生存」理念相近。養生、防病、治病,須順應自然,效法自然,「天人合一」,掙扎求存,被上天選擇「留下來」,做個可以「生存」的「適者」。三伏天與數九天的養生道理,最重要是人必須效法天地萬物,其中,「蟄伏、驚蟄、出伏」這六個字,理解通透,就是健康長壽的秘笈。蟄,是動物在寒冬躲起來避寒,持盈保泰,等待上天一聲春雷,驚醒、復甦;伏,是人和動物,在炎夏設法避暑,休養生息,等待秋涼出伏。

方向宇