最近中國內地的改良派和所謂的「口炮黨」，圍繞著名公共知識分子于建嶸的房子被強拆，又起紛爭。
和一般的知識分子不同，于建嶸具有雙重身份，在體制內外都有影響。一方面他是中國社會科學院農村發展研究所的教授、社會問題研究中心主任，多所大學的博士生導師，應邀頻頻給各級官員辦講座，屬於標準的體制中人。
另一方面，他無意申報體制中的課題，除了薪金所得，不從單位報銷任何費用，自己開展獨立的社會問題研究。同時寫小說、作畫賣畫辦畫廊，投資創業，發起參與各種社會和公益活動，救助弱勢群體，在網絡上不斷發聲，粉絲和擁躉甚多，在社會上具有相當的影響。
此次紛爭源於于建嶸在北京宋莊投資興建、用於研究和開展活動的一幢樓，雖有和當地村民委員會簽用地協議，但在主體建築完工幾年後，當地的鎮政府以違章用地為由，下令要強制拆除。消息傳出之後，支持于建嶸的改良派與反對他的口炮黨，圍繞強拆和其他事，展開激烈爭論。
所謂改良派，是指對中國社會的轉型，主張採取改良、漸進的道路，也被稱為補鍋派。所謂的口炮黨，則主張變革、激進的道路，被稱為變革派或革命黨。由於他們強烈反對現存的體制，呼籲推倒重建，但沒有可行的辦法，短時間內又看不到革命的可能，只是停留在口頭上爭論，也被戲稱為口炮黨。
口炮黨譏諷于建嶸標榜直接或間接給百萬官員上過課，宣揚依法治國、柔性維穩、文明執政，但最終不能避免自己房子被強行拆除的命運。他的一些言論和事實表明，依法治國實質是為統治辯護，柔性維穩就是尋找藉口。房子被拆象徵着理論的破產和信譽的危機。
而改良派則譴責口炮黨一遇到這種事，不是把矛頭對準濫用權力的一方，而是老批判受害者鬥爭不堅決，對體制有幻想，自食其果。他們並不了解于建嶸這些年的研究講了甚麼，做了甚麼，就肆意歪曲批判。于從來沒有為體制辯護，而是通過講座和活動推動變化。他始終反對強拆，救助了各地許多失房失地的訪民。社會轉型期各有認識和方式，口炮黨不能逼人革命。
兩派的爭論是這幾年的新現象，原來其實是一派。隨着近年政治環境的變化，當局的高壓態勢，言論空間的緊縮，一部分人從改良派中分離出來，認為革命不可避免，丟掉幻想，不要補鍋，而是推牆。
過去是改良派和當權派爭論，要求後者政治改革。現在當權派強勢，沒有政改的意願和迹象，也沒有耐心，不提供平台同改良派繼續這樣的對話。而口炮黨和當權派本來就有不可調和的矛盾，從來沒有對話的可能，他們只能在網絡上不斷變換身法發聲，或在牆外吶喊。
現在口炮黨和改良派論戰，顯然不是說給當權派聽，後者樂見兩派爭鬥，或招安，或剿滅。兩派的爭論其實是說給中間力量和民間社會，面對這幾年政治的逆轉，改良派想守住基本盤，等待時機繼續改革；而口炮黨則想擴大力量，認為改革已死，革命只是遲早的事。
從人數上來看，改良派佔優。從態勢上來看，由於口炮黨是進攻方，言詞犀利，現實中又不斷有類似于建嶸也被強拆這樣的案例，讓一些人丟掉幻想，加入他們的陣營。加之這幾年網絡高壓之下，牆內暗潮湧動，牆外強烈反彈，態勢上口炮黨似乎佔了上風。
至少愈來愈多的人認為，中國社會危機四伏，如果不主動改革圖變，嚴防死守的結果是，革命又會像歷史上一樣難以避免。