因果報應，是佛教的主要理念。但凡人世間的各種行為都有因有果，因果循環，因果報應，即使現時不報，來世也會報應。而大奸大惡，往往等不到來世報，在現世報應就從速顯示。三禪是無神論者，鬼神之說，姑妄聽之，但是也相信善有善報，惡有惡報，不是不報，時候一到，一切都報。在社會學的角度看，凡違反社會法制的行為，必然受到相應的懲罰；凡違背社會公義道德的言行，必然受到輿論的譴責。

高雄市長陳菊在陳水扁執政時，極力附和「去蔣化」，將該市的蔣介石像拆除，不久她就中風了。於是，有藍營立委說她是遭現世報，而民進黨中人則批評這種說法沒有人性。自然，這種口水戰是沒有最終的是非定論的，但是，包括高雄在內的台灣拆老蔣像的風潮收斂了。

陳菊中風，和拆老蔣像，在現代科學看來，兩件事是沒有內在的邏輯聯繫，也就是沒有現實的因果關係。將兩件事拉埋一起講現世報，是不能用科學解釋的，但是既然拆老蔣像收斂，說明還是很多人信，不但是藍營的信，當時綠營的當政者也信。

回過頭來看黎智英的現世報，則屬既違反台北的現行法規，也是向台灣的社會道德倫理觀念挑戰，受到懲罰是必然的。黎智英指使手下先是假惺惺檢討後又反撲，搬出新聞自由作擋箭牌，揚言不惜提訴。這真是不知民意，也不知天意。看來，黎智英的現世報才開始，更大的報應在後頭。信乎？