「五四」提倡白話文，白得過分；老一輩看不順眼，「極盡詆毀」；實際上詆毀聲中也道出白話文的要害，就是囉哩囉嗦成為主流。一九一九年，新加坡《總滙新報》發表金悔因寫的《白話詩》——
「的麼們這那阿嗎，新體文章盡大家。聞道洛陽真紙貴，近今字眼略多些。」「麼的啊嗎們這那，之乎者也矣焉哉。文章新舊從茲別，韓柳歐蘇盡倒霉。」「的麼們這那啊嗎，奇術能令肉立麻。寫盡千行文未達，已教讀者眼昏花。」「麼的呵嗎們這那，唔嚟咁嘅咯咩喂。倘教嶺外求通俗，雖是同文費譯才。」「的麼們這那呵嗎，母曰媽媽父曰爸。家信更防妻不解，開端先寫老婆呀！」「麼的呵嗎們這那，萬言立就詡奇才。似聞童婢咸稱快，捲起書包更托枱。」
胡適文章太白，味道就不如半文不白的魯迅；其《嘗試集》太白，也就不如郭沫若的《女神》。任何事走極端就弄巧反拙，陳獨秀是所謂「新文化運動」主將，極端數典忘祖，他在《本志罪案之答辯書》中說：「要擁護德先生，便不得不反對孔教、禮法、貞節、舊倫理、舊政治。要擁護那賽先生，便不得不反對那舊藝術、舊宗教。要擁護德先生又要擁護賽先生，便不得不反對國粹和舊文學。」如此這般，唐詩宋詞元曲明清小說豈非全要反對？九十年來，白話文也就一代不如一代。
香港經過兩三次金融危機，報社一間接一間關門大吉；整個行業也常有大炒魷魚的事發生；但我兩個「徒弟」當編輯二十多年來俱「任憑風浪起，穩坐釣魚船」；兩人跟我學「下標題」，我就要他們熟讀《三國演義》，我說：「甚麼大學教授的《新聞學教程》之類全是廢話，你只要學懂《三國演義》那半文半白的語言，下標題必定無比生動。」年來我發現小兒文筆很好，全因我着令他熟讀《三國》所致。