今年是馬克思誕辰二百周年，有關的討論着實不少。老朽年少時擁護馬克思主義，直覺資本主義模式內置了剝削的基因，世上許多不平等都由此而起，認為資本主義不可能持續。然而，自《共產黨宣言》發表以來，資本主義在西方又活了過百年，且看不到會倒下去的可能，而內地也改革開放四十年，已讓一部分人「走資」先富起來了。馬克思主義不僅預言了資本主義必亡，而且為人類理想社會規劃出藍圖，這個理想就是社會主義和共產主義。在這個理想社會，馬克思主義依然允許資本和市場存在，只是要確保資本主義必須由勞動者掌握，發揮市場的長處，抑制市場的壞處。
然而，這個模式的內置基因是甚麼？其維護平等的動力又來自哪裏？如果說逐利是資本的本性，為何勞動者掌握了資本之後，它的本性就會改變？如果說權力有腐敗的特性，那麼勞動者或無產者掌握了權力之後，其腐敗的特性還會不會存在？馬克思似乎沒有作出回答。
事實上，人性複雜，不可一概而論。人若偏於直線思考，難免有所偏頗。針無兩頭利，資本主義和社會主義各有長短，馬克思若活到今天，相信也會調整其學說。科學家指出，最輕微的危險迹象，也會讓大腦在七十四毫秒內發出信號，使人產生恐懼感。千百年來，這一反應速度幫助人類免於滅絕，但也導致大量錯誤警報。人們往往高估天災人禍帶來的死亡威脅，卻低估哮喘、中風、糖尿病等所導致的更直接的生命威脅。據悉，在「九一一」恐襲之後，美國的飛機乘客量急降，許多人選擇開車旅行；然而，死於車禍的人數比死於空難多許多，恐懼有時適得其反。
看來，「姓資姓社」不是問題，問題是人的自私和權力基因。勞動者掌握權力就不會變壞？資本主義樣樣都好？這與低估疾病對生命的威脅一樣偏頗無知。