佔領行動發生已逾半個月，或許是第一天八十七枚催淚彈打得過狠，雖打慘學生，卻輸掉民心，民意更一面倒同情學生，警隊自此便放軟手腳，未敢再向學生動武；但警隊不打，並不表示佔領者不受干擾和挑釁。
不能狠打，政府轉移打消耗戰，策略上多見袖手旁觀，官員卻鮮有面對公眾。每天由紀律部隊開記招，匯報佔中對警隊、救護、消防等公共安全的影響，企圖藉佔中帶來的損耗，激起受損群眾的反應，聽候佔領行動積累民怨，坐待民意逆轉的可能，結果就是放任民間損益雙方起衝突，顯然政府正在利用政治公關手段來扭轉局面。
政府玩公關，民間卻供起關公來，旺角佔領區有人請來關公助陣，每日燒香膜拜。一來旺角不是金鐘，四通八達兼遠離政府總部，正所謂山高皇帝遠，來踩場的除了本地一些「又愛又反」的組織；更因東鐵直達旺角，能方便操內地口音人物往返。再說旺角本就品流複雜，警察有人拜關公，乃取其正氣，正氣凜然不怕惡勢力；黑道拜關公則取其義氣，但求盜亦有道，不至天下大亂。關公助陣，求的是鎮壓四方牛鬼蛇神。
三國人物，惟關公被尊為「武聖」，像孔孟稱「至聖」、「亞聖」，杜甫稱「詩聖」，被稱「聖」者通常表示為儒家所接受。
讀者不難發現，三國故事本多述政治權謀計策，到頭來傳統文化，民間信仰最為受落的卻是不擅計謀的關公。參與佔領運動人士如今寧信關公，不正反映政府推行的政改，摻雜太多權謀計算，民意的想法卻簡單直接，要求的就如關公的「正」與「義」，遵循正義的理念就好，不需要權謀攻訐複雜化。