明年上海將舉行世界博覽會，近日就有消息指，北歐丹麥會把象徵丹麥的「美人魚」銅像從哥本哈根送到上海展覽，而中國就會另塑一人魚銅像放在哥本哈根以作暫時地標。
在很多衞道人士的立場看，作為一個代表國家體面或一種意識形態的雕塑藝術品，必須是一種神聖而不可侵犯的事物，任何意圖或蓄意侮辱，甚至破壞這個藝術品的行為，都是違法的行徑，違者必須嚴懲。美人魚銅像貴為丹麥的地標，每年吸引至少一百萬遊客前往觀看，不少遊客更認為不觀看美人魚像，就不算到過哥本哈根。但是，銅像並未有受到愛惜，反而時常遭到戲謔，卻未見有關當局對此作出任何嚴厲打擊活動。
據說，這個銅像經歷過多次大災難，它曾被當地人砍頭和斷臂；又曾被人用炸藥推倒銅像，並把它推入海中，打撈起來後已嚴重損毀；它又曾被人發現手持性玩具及被人潑油，又被人穿戴某些民族傳統服飾。美人魚的芳顏幾乎盡毀，多番修補才恢復幾成面貌。
有人笑言，為美人魚穿衣服是害怕它着涼，向它潑油是為它化妝，給它一點玩物是為它解悶。這些舉動着實為美人魚銅像帶來一點神秘而活潑的色彩，亦盡顯當地人的幽默感，有人更說，這些行為是當地一種集包容、創意、開放、搞笑於一身的本土文化的充分體現。人魚銅像不僅是代表國家，更是代表一種文化內涵，亦為這件藝術品添上現代化的一面。
有人問，要是這情況在香港發生，例如香港的維多利亞女神像被人潑紅油，或者穿戴一些民族服裝，甚至拿着性玩具，又會否有人用幽默的角度去包容及欣賞這種行為？還是巴不得立刻上綱上線地加以聲討？如果受戲謔的不是雕塑，而是某些社會一直確信的現象、文化，結果又是否一樣？