後微博時代，經濟成為人們的主要話題。如果說在微博時代，人們甚麼都可以談；那麼在後微博時代，人們只是偶爾談論政治，談論的主要內容已經從政治轉為經濟。馬克思主義理論說得也是明白，人首先要吃穿住行，然後才有精神生活，才有政治生活。當生育、上學、房子、醫療、社會保障壓力如此大的時候，經濟生活成為主要話題勢在必然，何況政治生活本來就應該處於次要地位。
在後微博時代談論政治的，主要是社會邊緣群體。那些有空談論政治的，大都是「游士」，即游離於體制外的知識分子。那些體制內的人，享受着體制內的待遇，也只是看微博，而不在微博談論政治，因為他們知道，體制內談論政治，只會給自己帶來風險。處於體制邊緣的人，因為享受不到體制內應有的福利，發洩不滿也只是偶爾，回到體制內主流仍然是他們的願望。
後微博時代是大政治淡出小政治浮出水面的政治。所謂大政治，就是談論國家的大政方針，其實國家的大政方針也不是一般人所能討論的。討論大政治需要政治謀略和政治智慧，需要經過嚴格的學術訓練或者是對政治具有長期性的觀察，這是一般人所不具備的。一般人所具備的，就是對政治的好奇心，或者看客式的評論。
小政治是無政治的政治。人具有理性，不但追求經濟生活需要理性，追求政治生活也需要理性。理性的政治也就是規避風險的政治。規避風險的政治就是在有限的空間內談論沒有風險的政治。沒有風險的政治就是小政治，這種小政治就是張家長李家短的政治。
小政治是沒有大V的政治。一些大V，沒有政治操守，沒有言論的邊界。他們或者為反對而反對，而不願意看到政治治理帶來的政治進步、政治穩定、政治規則。他們甚至對反腐敗的積極成果視而不見，認為一切都是演戲。他們選擇對他們有用的政治謠言進行重構和傳播，甚至達到了不顧常識的地步。大V們的領袖欲也讓粉絲們望而卻步，為了追求極端化的語言反而使粉絲們冷靜下來。大V現在已經成了不潔的代名詞，聚集在大V身邊的粉絲，在看透他們的政治表演後，也就散了。
粉絲們不再聚集在大V的麾下討論政治問題。粉絲們的生活困境與難題，並沒有引起大V們的注意和同情，如果粉絲們的困境不能引起轟動效應的話，大V們也裝作視而不見。一些大V無非就是製造轟動的效果，但這種效果在國家嚴格治理的前提下，即使想製造轟動效果也是沒有可能的。
小政治時代是從公共領域回歸到私人領域的時代。人們選擇自己的生活道路和目標，通過生活道路和目標張揚自己的個性。他們關注生活甚於關注政治，他們享受生活而拒絕政治生活，他們享受社會尊嚴而拒絕政治尊嚴。他們更願意過世俗化的生活而不願意過神聖化的生活。他們根據個人的愛好選擇財富而帶來的虛榮。明星、影星、Papi醬、娛樂、快樂、情感之類的內容才能真實地打動他們的心。
小政治讓政治啟蒙破了產。在他們看來，啟蒙是沒意義的，只有幸福與快樂才是有意義的。他們活着的意義不在政治，而在於生活。當政治充滿風險，當政治讓他們當犧牲品的時候，他們會感到憤怒、恐懼和不安。
後微博時代是國家治理的結果。在國家對微博進行嚴格治理的情況下，大V們早已如昨日黃花，激進的語言幾乎不復存在，溫和的語言也淡出政治。政治不是不可以談，但談的時間、場合、範圍都已受到限制。很多人因此退出微博，進入微信，仍留在微博的也是半死不活。在網民們看來，好好當一個吃瓜群眾比甚麼都好。