內地粉絲追明星，向來是一大風景。一個明星的一張圖片、一個賣萌、一句無聊話，都受到上萬粉絲追捧。談論政治的大V，從來沒有明星的待遇。這不但是有趣的經濟現象、社會現象和文化現象，還是有趣的政治現象。粉絲經濟取代政治，網紅經濟取代大V。再加上大V良莠不齊，議論政治的風光不再，粉絲也會離開。似乎人們還沒看到夕陽的美好，太陽早就不客氣落山了。具體的原因，可能包括幾個方面：
第一，議政不符合中國歷史傳統。在中國傳統文化中，無論如何對民可使由之，不可使知之進行標點符號分割並重新解讀，都無法迴避這樣的事實，即統治從來都是統治階級的事，非統治階級是草民，是沒有資格議政的。草民只需要感恩戴德，吾皇萬歲萬歲萬萬歲即可。莫談國事，不但成為草民的信條，而且成為草民的思維和生活方式。皇帝可以與民同樂，但不可與民同政。民以快樂為本，而不是議政為本。這樣的傳統一直以歷史的慣性在起作用。
議政得需要條件，歷史傳統中沒有議政的條件和渠道。歷史上很多人讀書的目的，並不是為了讀書本身，而是為了做官。那些知識分子的道統，表面上以道制權，實則是從外部維護皇權，讓皇權具有道德品質。這種近似烏托邦式的幻想雖然吸引人，卻也是吸引人的毒藥。看那些所謂的皇權盛世，也是充滿了宮廷屠殺和絞鬥。皇權政治利用道德擴充門面，類似當婊子立牌坊。草民對政治不懂，議朝廷之事又具有殺頭的風險，選擇沉默和娛樂是必然的。
第二，現實的經濟壓力使得人們只有通過娛樂緩解壓力。孩子入學、房子、車子、工作、醫療、保險，一系列壓力讓人們沒有時間去議論政治。議論政治得有閒，議論政治需要時間成本、學習成本、精力成本。成本高，收益低，甚至是零收益，人們就沒有必要去參與政治。娛樂需要成本，收益的是快樂。
第三，議論政治需要政治安全。如果政治安全沒法保證，人們就選擇逃避。通過打擊網絡大V，粉絲們覺得政治不安全，議論政治的人明顯減少。原來的網絡大V，有的消失，有的轉型，有的移民，有的玩世不恭，有的粗鄙化，只有極少數大V在網上說着一些不痛不癢或者含混不清的話。有一種鄧小平南方談話之後下海經商的感覺。
有人說，議政是一種高尚的美德。議政不常在，美德也無用。現代文明的標誌是議政是所有人的事。少數人的議政即使高尚和勇敢，即使犧牲，想吃人血饅頭的人還是會排隊等候。何況中國社會價值已經嚴重撕裂。
第四，議論政治需要制度保障。不一樣的制度，同一樣的文化，議政結果就不同。如北韓與南韓、大陸與台灣、原來的東德與西德。制度具有決定性，決定人們議論政治的內容、程度和方向。
中國人的國民性是由制度決定的，具有很大的機會主義者成分，因為制度缺穩定性，機會主義的隨機性和適應性必然成為首選。當議論政治帶來尊嚴與快樂，人們就會議政。當議論政治帶來恥辱和尊嚴的缺失，人們就會逃避。中國集體主義的無意識決定了中國人更願意議論別人的家長裏短。
這樣的背景下，人們選擇明星，讓明星給自己帶來快樂，緩解經濟壓力和政治焦慮，使人們的精神得到釋放。跟着感覺走是快樂，當自己找不到感覺時，跟着明星走也是快樂。讓明星的快樂變成自己的快樂，給自己帶來虛幻的滿足，也就具有正當性。