阿海、李波及三名書店同事失蹤的問題，相信還有許多細節有待披露後，才能作出準確完整的是非判斷。三禪倒是想起江澤民的「河水井水」論和「顛覆基地」論。很多年來，不論港官京官也好像忘記了。
八九後，江澤民會見香港工商界人士及《基本法》草委時，首次說，「井水不犯河水」，以及不允香港變成顛覆內地的基地。
同年十二月會見英國首相特使柯利達時再解釋稱，對他的講話「有的香港人不大理解，說『井水不犯河水，河水必定犯井水』。其實，我這句話完整地說是『井水不犯河水，河水不犯井水』。」往後在九三年和二○○○年，江澤民也分別重申，「井水不犯河水」和「河水不犯井水」是一個整體概念，強調雙方互不干預社會政治制度問題。
三禪理解，所謂河水井水互不干犯，是一個理想境界，事實上兩地的矛盾沒有一刻停止過。諸如，李卓人等沒有回鄉證，是因為北京認為其所屬的支聯會是要推翻北京政權。而肥佬黎電腦被入侵查出發放大量捐款，相信也是被視為顛覆政權的行為。還有公開叫打倒中共和港獨的口號，也是被視為衝撞紅線。至於阿海、李波等出版被視為「造謠中傷的書籍」，本來屬小事，但因流入大陸的數量太多，性質似變了。
形勢的新發展，看來也不是江澤民當初可以預料。按他的「河水井水論」，香港、內地應是各過各的日子，然而如今兩地融合也絕不是反水貨客眼見那般的「逼爆上水」，香港數以百萬計入內地，內地則每天幾十萬個人遊，「河水井水已混在一起」。如何有效做到「河水井水互不犯」，恐怕要細思量。