香港身份認同的模糊化，讓小部分人（主要是文化弱勢的群體，大部分人在這個融合過程中並不會遇上太大困難）形成對自我身份的無所適從。一些激烈的行為，或者是對於一些被認為仍然具有優勢的事物，很容易會因為一些事件或不滿而被激發出來。這種情況具有阿瑪蒂亞（Amartya Sen）針對多元文化主義所提出「自我縮影化現象」的特徵。
這些行為在今天的香港，其實反映着一種重新構建的意識。因為已經存在的身份標籤、「一國兩制」的政治語境、兩地的實質差異等，都強化了某種保護香港免於內地化的意識，而其中肯定身份差異是重要的自我心理暗示。
這種重構正在往兩個方向發展。第一，是根據一個人的語言，是說普通話還是廣東話，進而以說廣東話的標準程度來區分是否本地人？而這種區分又容易與該人是否符合文明行為標準的評價掛鈎。
第二，是結合政治語境，不管是否「地道」的香港人，只評價該人在價值觀上是否傾向或接近內地，繼而把傾向內地的嘗試歸類為異類，以保護所謂的主流或主體純正。這方面與現在社會上的一些本土主義和愛國主義是互相影響的。
可惜，不管上述哪種重構，都正在撕裂社會。更深層次來看，香港本地文化主體，正在經歷一場因回歸和經濟融合而出現的集體身份選擇，由此產生了一種不定型的混合身份認同（Hybrid Identity），造成思想震盪和精神磨難。