近日藏人自焚事件發生頻率突然增加，預示今年三月這個西藏敏感期將是「多事之秋」。三禪擔心的是，矛盾得不到有效疏解，僧侶自焚者也走向「人肉炸彈」的道路。
巴勒斯坦尋求獨立解放以來，已出現無數「人肉炸彈」，他們的死是一種獻身，也是一種殉道。藏傳佛教與其有很大不同，禁止殺生是根本戒律，也從來沒有主張自殺、殺生的教義，更沒有教唆他人自殺、殺生的信條，故幾十年來西藏流亡政府組織的行動中，絕少出現自焚事件。
然而，忽然之間，藏族僧侶自焚事件多了起來。二月三日，四川藏區甘孜色達縣的三名藏人自焚抗議，造成一死兩傷；二月八日，四川阿壩又有一名藏人試圖自焚，但很快被警方帶走，目前下落不明；二月十一日，阿壩一名十八歲藏族尼姑自焚。自去年以來，自焚死亡的藏人數目已升至二十多人。從藏人自焚的地域看，四川阿壩格爾登寺僧人十二人最多。這種違背佛教教義的自焚事件頻發，首先說明已有的矛盾轉趨尖銳，故有關當局已高度警覺，並採取相應措施，拉薩和四川當局都強調藏區維穩問題，嚴控進藏人員。
有分析指，自焚主要集中在四川阿壩格爾登寺，因其與中共當局有宿怨。格爾登寺自一九三五、一九三六年紅軍路過，以及文革都受過破壞。不過，三禪認為，由於北京在京奧結束後便停止和達賴方面接觸，似乎實行等待達賴圓寂的政策，流亡藏人對溫和的「第三條道路」失去耐心和信心，因而手法轉趨激烈。北京應繼續接觸，方為上策。