當年北京決定九七年收回香港，實施「一國兩制、港人治港、高度自治」時，對香港的未來發展並未寄予「超英趕美」的宏圖大願，只要社會穩定、經濟繁榮，繼續對中國實現「四化」作貢獻就行了。北京知道，能達到上述兩點就很不錯了。因為北京清楚，自己對管理香港這樣的資本主義國際大都市沒有經驗，更沒有這方面的人才，而香港人也沒有「當家作主」過，也乏管治人才、政治人才。故北京寄望盡量維持九七前香港的制度、管理、人事不變，讓這架「機器」如常運轉，使香港的社會穩定和經濟繁榮保持慣性，盡量不變。北京作這樣安排的出發點和歸宿點可用兩個字概括：妥當。
安排妥當和實現妥當，都不是容易的事，尤其是實現妥當，更要有高智商、高能力的人。當年晉明帝手下有一名大將，也是他的東床快婿、安西將軍桓溫，此人自視甚高，能力也不弱，一次他率兵入蜀，此時已距三國蜀漢有一百多年了。桓溫碰到一位據稱一百七十歲的老吏，此人早年在諸葛孔明手下辦差，桓溫問他，諸葛孔明治蜀有哪些過人之處？老吏答曰，也沒甚麼過人之處。桓溫聞之，面帶得意之色，以為自己可和大名鼎鼎的諸葛武侯相比，一樣能治蜀成功。然過了一會兒，那老吏曰，只是自從諸葛武侯去世後，就再也沒見到過能像他一樣辦事妥當的人了。桓溫聽罷，不語良久，漸生愧色，對左右感慨曰，諸葛孔明真讓人佩服，須知，世上凡事最難的就是辦得妥當。這老吏以「妥當」二字概括諸葛公，乃其知己，吾不如也。
其實，這位桓溫將軍能夠悟出「辦事妥當不易」已屬智商上乘之人。香江回歸後實施「港人治港」，「選」出的兩位特首，就根本做不到辦事妥當，而是亂七八糟，把一個好端端的香港搞得烏煙瘴氣，筋損骨傷。他們未曾辦妥一事，就連「派錢」也派得不知所謂，民怨沸騰。然俱往矣，下屆特首，可有「妥當」之才？