孔子最近又紅火起來，胡錦濤訪美最後一日，也要參觀芝加哥的孔子學院。去年夏天，北京大學成立了儒學研究院，主張文化多元共存的中國儒學大家湯一介成為首任院長。
眾所周知，北大是「五四運動」的發祥地，當時是要打倒孔家店，如今卻成立儒學研究院，豈不是要否定北大作為新文化運動的旗手這樣一個形象？
湯一介指出，建立儒學研究院不是為「復古」而是為「創新」。老朽尤其欣賞他提出的「反本開新」，他解釋，「反本」是要了解我們自身文化的真精神，「開新」是要適應人類社會發展的新形勢而更新自身文化。
一九○五年維新改革，廢科舉，自此孔子的書不再是「聖典」；一九四九年後，「毛思想」統領一切，孔子被視為封建思想的文化符號；文革時期，更是儒家學說的「黑暗時期」，儒家主張的「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」進入冰河時期。
儒學復興，可說是一種機遇，這也許是對「全盤西化」叫囂的一種「文化自覺」。湯一介特別提到「禮」的重要：《禮記‧坊記》說「君子禮以坊德，刑以坊淫」，禮是防止道德的墮落，刑是防止做壞事、擾亂社會。傳統社會的「禮法合治」是個不錯的模式。
內地許多荒謬的事，如最近江蘇省蘇州市一名男士的麵包車意外撞死了一條寵物狗，狗主要男士要麼賠五千，要麼給狗屍下跪一小時賠罪，男士選擇了後者。我們都把「禮」丟了，沒有禮的社會，自然亂象叢生及無序。「反本開新」使我們深思文化傳統哪些可繼承和發揮。