有評論指泰國的「紅衫軍之亂」乃「公民抗命」，這大有商榷餘地。所謂「公民抗命」，來自一八四九年美國作家梭羅抵制美國對外戰爭的不義，其後由印度聖雄甘地發揚光大，甘地強調「公民抗命」，是在窮盡所有民主程序後不得已作出的選擇，應該是非暴力及光明正大。而紅衫軍所作所為，似反其道而行之。
持續兩個月的暴亂，終在政府的鎮壓下告一段落。紅衫軍退離首都的翌日，曼谷街頭出現自願者上街清掃殘局，且有市民到被焚毀的重要建築物前獻花悼念，首都表面一片「和諧」，然而，五月二十五日阿披實政府以「恐怖主義」罪名通緝他信。
從血腥動亂的曼谷回到北部農村的紅衫軍，接受媒體訪問時表示：我們轉入了地下，我們將更強烈地反撲！阿披實家族及其政黨的勢力範圍在曼谷及南部，他信和紅衫軍在北部和東北部得到廣泛的支持，說不定還要打一場「南北大戰」。
暴亂正反映國家嚴重斷裂，社會高度分化，已令兩個陣營的民眾，彼此均無法接受對方的管治。《曼谷郵報》的社論稱，經過最新一輪的衝突和鎮壓，泰國不但沒有變得更統一，反而更加分裂。退守的紅衫軍，仍在清邁和孔敬等好幾個城市發起一些憤怒的抗議示威，只是規模沒曼谷那麼大。
要他信放棄個人財產回泰國履行其兩年刑期，未免不切實際。據泰國憲法，阿披實必須在明年底大選，他從來沒有帶領過他的政黨在選舉中獲勝，是以來自紅衫軍的候選人很有可能贏得議會的多數席位。與其在街頭被暴打，倒不如靜候機會，但願如此。