中國人一向重孝道，有敬老尊賢的優良傳統，歷朝歷代對長者都十分尊重，漢朝已有具體的敬老養老制度，當時選拔官吏叫作「舉孝廉」，孝順是為官的首要條件，所謂「德才兼備」，就是「德」排第一位。始於清朝康熙、盛於乾隆年間的「千叟宴」，更是為人稱頌的敬老活動，皇帝親自向長者敬酒，以示恩寵，其影響力比現在的春節團拜要大得多。本港的「千歲宴」，有異曲同工之妙。

世道嬗變，人間滄桑，敬老傳統在本港得以保存，令人欣慰。可惜的是，民間敬老，港府卻將長者視為負擔，亟欲棄之而後快。表面上，港府高官也說過「老有所養」之類的漂亮話，曾蔭權在去年施政報告中還強調重視「家庭核心價值」。然而，說得無比動聽，做起來卻是另一回事，譬如當年輿論普遍要求提高長者生果金，港府卻推三阻四，先是以人口老化、財政難以負擔為由加以拒絕，後又企圖引入資產審查制度，製造社會分化，直到引起人神共憤、全港討伐，港府才不甘不願增加生果金。過去，曾有長者三餐不繼，被迫以打劫方式博坐監吃「皇家飯」，這種令人心酸的事發生在號稱國際大都會的香港，是港府「虐老」、「棄老」的鐵證。

本港貧富懸殊嚴重，居住環境狹窄，再加上為人子女者終日為口奔馳，因此社會上對安老宿位的需求十分迫切。本來，這是港府對長者應盡的責任，然而，由於當局捨不得投放資源，本港公營安老院以及私人安老院的資助宿位極為稀缺，以致長者輪候宿位平均需三年半至四年，不少風燭殘年的長者等不到宿位就抱恨而終。更可悲的是，長者就是死了，連安放骨灰的地方都找不到，即使孝子賢孫願意重金購買私營骨灰龕，也不知何者合法，何者非法。港人生前為蝸居營營役役，死後依然沒有葬身之地，其淒涼無助不言而喻。

港府將「家庭核心價值」喊得震天價響，還成立甚麼安老委員會、家庭議會等，其實是掩人耳目，欺世盜名，推卸責任。我們可以看到，當局為家庭養老提供的協助乏善足陳，子女供養老人家，每人免稅額只有三萬元。今時今日，百物騰貴，每年三萬元如何能供養一名長者？如果年老親人生活在境外，更是一分錢免稅額都享受不到，足證港府所謂「敬老」根本是口惠而實不至。

港府即將發表新一份財政預算案，連日來都有市民走上街頭表達意見，有團體建議增加供養子女、父母及祖父母的免稅額，也有團體為長者請命，敦促當局增加安老院舍。民意不可欺，若當局繼續一意孤行，相信驚蟄期間「鵝頸橋下打小人」，港府高官又難逃長者鞋底的招呼。

「天意憐幽草，人間重晚晴。」中華民族敬老愛老之風不墜，漢成帝曾發布「養老令」，其中提到七十歲以上的長者「人所尊敬也」，八十歲以上長者「生日久乎」，因此對「耆老之人，朕甚憐之」。必須指出，漢成帝是歷史上有名的昏君，死在趙飛燕與趙合德兩姐妹的溫柔鄉裏，荒淫失德的昏君尚且懂得敬老養老，莫非港府連昏君都不如？