考《周易》《易經》分別

司徒法正原名司徒錫泉，法號法正，他在其撰寫的報告中指他從事道家法科風水工作卅多年，曾於龍虎山就祿。他解釋，內地政府特別為從事法科風水工作的人士進行註冊儀式，要經考試及正式儀式才獲認可。司徒昨作供時更正報告內容，稱七星燈源自《易經》，並非報告所指源自《周易》。陳景生盤問時考他《周易》及《易經》的分別，待他答後再向他指出《易經》源自現已失傳的《連山》及《歸藏》。

司徒在報告內引經據典支持他對種生基的理論，陳卻揭穿他引述的內容大部分抄襲網頁《聖天真武宮》。司徒直認不諱，「有部分係咁，我可以補充一下，係，無錯，我喺網站抄我認為啱嘅嘢落嚟」，並知網頁屬台灣一廟宇，但不知背景。

陳稱，報告內引述陳英略所著的《鬼穀子無字天書》，並抄白字，將「谷」字寫成「穀」字。司徒解釋說：「有時我哋喺道法裏面寫同一個音，未必同一個字，鬼穀子就係鬼谷子。」陳又指報告引述《新唐書》內提及姚崇的事迹，其實《新唐書》內提及的是姚崇曾孫的事迹。司徒辯稱：「唔同意，就算係曾孫都好，搵個證明有（壽基及生基）呢樣嘢。」