25/06/2009

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菩提明鏡:尋根台南

去過很多次台灣,就是沒有在台南停過。作為香港人,沒有甚麼藍綠情結,之所以不知道台南的價值,是因為交通的問題,不是台北入高雄出,就是高雄入台北出,所以竟然不知道現代台灣開發的歷史,就是從台南開始。這次倒是有機會見民進黨籍的台南市長許添財,才有緣追溯台灣現代史的發祥。

大陸涉台猛人張銘清在台南遭綠營圍堵,摔了一跤,有綠色輿論說,張銘清是被樹根絆倒的,導遊特地帶我們到了現場,看到那是一塊綠草地沒有樹根。導遊戲說,因此就有了台南的另一個「尋根」之旅。他承認,張銘清事件的確影響了大陸人士到台南遊覽。其實,大陸人最應該到台南,因為這是鄭成功揮軍驅逐荷蘭、展開中國大陸對台灣有效管治的開始,北京要有效反獨促統,恐怕不能不搞清這段歷史。

事實上,綠營對鄭成功亦崇拜、亦紀念,不過,他們將鄭成功解釋為台灣獨立的鼻祖,指鄭家王朝是事實脫離大陸政權的控制。北京則指鄭成功是收復台灣回歸中國。歷史如同可愛的小孩,各有各的打扮。但在台南的孔廟、延平郡王府、四草炮台、大天后宮等等古蹟,完全是百分之百的中華文化。台南孔廟的拜孔儀式,一年兩次,是現今全世界各地孔廟仍能保存最傳統、最完全的儀式,連山東孔子家鄉的孔廟人員,也要來台南找回失傳的東西,山東孔廟是因為文革破壞很大。

張銘清是懂歷史的,所以他要到台南孔廟。鄭成功收復台灣後,重視「文治」,將大陸一整套教育制度方式搬到了台南,孔廟也就應運而生了。現在,綠營的人都說「鄭成功開台」這個概念,是相當準確的。開台,既包括農業經濟的開發,更重要是文化民智的開發。

還值得一提的是,日治期間,孔廟及其他鄭成功的遺迹受到較好保護,大概是日本人也信儒家文化,而儒家哲學也適合統治者。