雖然，先敬羅衣後敬人，這個勢利的觀念已經逐漸淡化，但是衣着大方得體，是個人自信、誠懇、大方、平易近人的表現。左丘明說的「服之不衷，身之災也」，其中這個衷字，拆開來解釋，就是衣字中間加個中庸的中字，衷心、衷誠、和衷共濟，就是這個衷，最近流行的一句話，「不忘初心」，也是由「不改初衷」演變。衷字再拆，如果去除中字那一直，就變成哀，把那一直打橫，就變成衰，中國文字，博大精深，字字珠璣，字字玄機，所以拆字，是古代玄學論斷吉凶禍福的一個方法。
有人把左丘明關於穿衣服的八字真言作進一步解釋，加上「裝之失諧，人何鍾乎」，裝束不與時間、空間、身份匹配，失去和諧，又怎會得到別人認可呢？或者，有些人會說，「我穿甚麽是我的自由，毋須理會別人喜歡不喜歡。」這些人的說法，本身沒問題，而且應該得到尊重，但是問題出在，見工是個特定的時間和空間，而見工的求職者與接見的主考者，都是特定的身份，「禮下於人，必有所求」，這句話的原創者也是左丘明，他在《左傳》說：「將求於人，則先下之，禮之善物也。」站在今時今日的角度來看，「有所求」，求職，「禮下於人」，不是送禮行賄，而是出於對主考者的尊重，在態度、言行、衣飾中表示禮貌，是合情合理。所以，見工面試，比學歷、經歷更重要的是透過基本禮貌，釋出善意，過了第一印象這個門檻，對方才看應徵者的學歷、履歷。你說對不對？