道家經典之首，是道教始祖老子的《道德經》，其次是《太上感應篇》。宋、元、明、清歷代皇帝對之極為推崇，此書在民間流傳甚廣，實在要多得宋朝的理宗皇帝。他自掏腰包贊助出版此書，免費贈予有緣人，更御筆親題：「諸惡莫作，眾善奉行」。到了清朝，皇帝更把此書與《文昌帝君陰騭文》、《關聖帝君覺世真經》合稱為「三聖經」。
文昌給人智慧與學問，關帝予人正氣威武，而《太上感應篇》則為人定下善惡標準，用現代的語言來解釋，就是高智商、正能量、道德責任感，一個人如能集齊這3種特質，可以免禍招福，平安富貴。
道教尊稱老子為太上老君，《太上感應篇》就是根據老子對福禍的定義，進一步加以闡釋。老子在《道德經》中說：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」，又道：「無為而無不為」。《太上感應篇》開頭16個字已開宗明義：「禍福無門，惟有自召；善惡之報，如影隨形。」眾生想招福避禍，就要多行善，不作惡。道教與佛教皆重因果，所以有不少佛教徒都看《太上感應篇》。