唱紅歌、建毛廟成為中國民間潮流，全國山河一片紅。人心崇毛，是因為神州官場一片黑，百姓希望以紅驅黑，重建社會的核心價值觀。不是黑，就是紅，物極必反，中國從一個極端到了另一個極端。
不論重慶還是北京，不論是街頭還是巷尾，都沉浸在唱紅歌、講經典故事、傳箴言的紅色海洋中。值得關注的是，這股紅色潮流雖有官員引導和參與，但絕大部分是老百姓自發參與，主力多數是退休職工、下崗工人和失地拆遷民眾等弱勢群體。
在廣東新會，農民們集資二十萬元設立毛主席神廟，供奉兩尊毛澤東塑像，期望毛澤東在天之靈能夠佑護當地平安，免遭貪官荼毒。湖南衡山、四川綿陽等地也出現類似神廟，也都是老百姓自發出資建設，沒有官方主導的痕迹。在很多農村，不少家庭將毛澤東像掛在廳堂中間，汽車司機則將毛像掛在車中。
顯然，民間已視毛澤東為神，主要是因為社會太黑暗。雖然目前的中國比三十多年前有更多的財富，有更多的自由，但道德淪喪，誠信缺失。過去是無以為食，今天是以毒為食。一些老人說，寧啃毛澤東時代的樹皮，也不願吃和諧社會的添加劑，便是生動寫照。
最讓百姓痛恨的是，官場腐敗透頂，貪官涉案金額動輒幾億元，情婦幾十上百位，甚至連縣公安局巡警隊長的貪腐金額都高達上億元，而且貪官絕大部分都逃脫死刑。想當年，官員兩袖清風，劉青山、張子善之流雖有赫赫戰功，但因貪腐而被槍斃。兩代貪官的命運有如天壤之別。
當年批判「四人幫」時，王洪文被揭嗜酒如命，經常拿人民大會堂國宴喝剩的酒喝。這與其說是批評，還不如說是表揚，試想想，王洪文貴為中共中央副主席，在那個時代尚且要喝剩酒，而如今的市長、書記們，哪裏需要喝剩酒，哪個家中不是茅台、五糧液堆滿房？
毛澤東時代的官員，與百姓同苦同難，不像如今的官員高高在上，殘民以逞，與其說是為人民服務，還不如說是為人民幣服務，他們躲進衙門成一統，哪管民間疾苦聲。正是因為對整個社會，對官場的失望，以及對前途命運的擔憂，老百姓才會那麼懷念過去的歲月，他們大多數雖然反對文革，反對飢餓，反對貧窮，但想念過去平等的官民關係，牽掛無貧富分化的時代。