今日是美國九一一恐襲九周年紀念，有關「回教徒同日慶祝開齋節會否引起誤會」一類疑問，反映九一一事件過後美國與回教世界之間仍存在着一根刺，妨礙雙方建立互信。正如奧巴馬為捍衞宗教自由支持於世貿遺址附近興建清真寺，部分美國民眾依然大力反對，佛州牧師瓊斯焚燒《可蘭經》的極端舉動即使純屬個別案例，一些回教徒卻傾向將之與整個美國立場掛鈎。
瓊斯前日一度表示放棄焚燒《可蘭經》計劃，但數小時後卻改變主意，稱會按原定計劃燒經，除非談判有突破。瓊斯最初單方面表示，他放棄焚燒回教聖書，是因為原定在世貿遺址附近興建的清真寺會遷往別處，及後負責興建清真寺的回教領袖澄清並無此一協議，瓊斯再度威脅燒經。
無論瓊斯與佛州回教領袖在溝通上出了甚麼問題，可以肯定，瓊斯將「放棄在世貿遺址附近興建清真寺」一廂情願地當為他放棄燒經的交換條件，回教世界會更加反感。首先，瓊斯此舉等於挾持《可蘭經》、逼美國回教徒讓步；其次，他也間接將在世貿遺址附近興建清真寺一事，與自己焚燒《可蘭經》的極端行動畫成對等，逼那些支持興建清真寺的美國回教徒，承認自己與「揚言放火燒經的瓊斯」並無兩樣。
事實上，瓊斯只不過是佛州一個細小教派的領袖，信眾不超過一百人，如此一位默默無聞的宗教領袖竟能將整個美國綁上「反回」戰車，連美國總統奧巴馬、防長蓋茨和駐阿富汗美軍最高指揮官彼得雷烏斯也買他怕，原因耐人尋味。奧巴馬本人坦言，若瓊斯一意孤行，他頂多只會因為在公眾場所起火被傳召出庭，華府基本上只能依法行事。
美聯社一篇評論認為，瓊斯焚燒《可蘭經》的計劃轉眼間弄得滿城風雨，與互聯網時代資訊發達不無關係，如今新聞媒體愈加走向全球化，博客、網上社區和影片分享網站又大行其道，再加上錯誤消息、無知和謾罵的鼓動，憤恨可在一夜間蔓延開去。
不過，若西方與回教世界之間有一定互信基礎，想要挑撥離間雙方民眾並非易事。憑瓊斯一張嘴就足以將九一一恐襲九周年紀念「騎劫」，把備受民間反回氛圍困擾的華府弄得團團轉，聲言與回教世界修好的奧巴馬情何以堪。