政情：還看今朝：檻內檻外

最常見的用途是「門檻」。即門下的橫木。一般叫作「門檻」，或「門限」。西方文化裏十分重視這「門檻」。例如新婚時新郎把新娘討回家的那一刻，規矩是新郎要把新娘抱起，跨過門檻進入屋內，才算是把妻子送進家門裏。

「檻」就是劃分門內門外的一塊橫木，是分界線，是標誌着範圍的邊緣，警惕着人們不要超越的記號。

門檻內是一個世界，有規範規矩的社會，內裏的人不會踏出雷池半步，一切都是有節有理，事情的發生更是可以預算的，都是按章法而行，據律例慣約而成，沒有意外的、不合常理常規的人和事。檻內，是世俗洪流，也可以是禮教約束，凡夫俗子的名利往來。

門檻外又是另一個世界，那裏的唯一界線就是掉進門檻內裏來，檻外的外圍界限存在嗎？又在哪裏？不知道。看不見，感不到，覺不着。檻外的境界是灑脫的，如莊子的「乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者」，是為逍遙一樣。自由自在的無拘束，無疆界，無約制，從門檻內往外看，是「空自流」的不知所往何處，所作何事，所謂何理。但檻外往內望又何嘗不是一個無可奈何的庸碌世界，檻內人終生糾纏在無明的塵勞裏，不能自已。

最喜為人道的檻內外的故事是曹雪芹的《紅樓夢》裏金陵十二釵之一的妙玉，她是一個散發着特殊光芒雅潔性格的女尼。她自稱「檻外人」，把自己和侯門貴族們區分開。

我們生活在塵世中，社會進步了，人的思想也變得複雜了，學會了自私、狡猾，和「意，必，固，我」的四惡。門檻內 盡是雞皮蒜末之事，所謂的「賢人烈士」各在乎自己，滋生出數不完理不清的擾亂和委屈。我們總是太在乎自己的感受，把身邊的人和事無限的放大。我們學不了寬容和忍耐，只有計算，尖酸和刻薄；學不了關懷與理解，只有抗爭、進攻和佔有。

曹公筆下的妙玉，一個二十歲還不到的少女，卻以「縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭」這兩句為歷代以來眾詩之首。是孤僻嗎？是隔絕了與凡人世間心靈上的交流而自我昇華自嘲：「檻外不聞檻內事」。

努力學習做個「檻外人」吧，從此抽離煩囂，讓自己內心更解脫，快樂點。

又或努力的學做一個在檻內的檻外人，冷眼看世界，平常心處事，本着出世的精神，幹着入世的活；帶着一顆感恩寬容的心，去看待人生。

何志平