內地大學的老師，如果想在大學生存和發展得好，論文是一項重要指標。正所謂，不發表，就出局。從功利主義的角度來說，寫論文的目的是為了發論文，發論文的重要內在動力是評講師、副教授、教授，然後還有不同級別和獎勵的教授，待遇和工資都隨着職稱走。評不上教授，不但臉面無光，生活也受到嚴重影響。
以寫論文為業，既有外在的經濟壓力，也有內在的精神壓力。沒有興趣和毅力，只有壓力，學術就會成為不學無術，或者成為無聊之術。歷史上的一些思想家，或者成為喪家狗，或者磨鏡片討生活，或者成為被包養的人，或者靠別人接濟。這些人的品德或者高尚，或者為人所不齒，為社會習俗所不容，但都是靠個研究興趣和毅力，才成為思想家。當然，前提還得有個智慧。
現在的大學，過去已經不可比，分工細緻化、專業極端化已經成為不爭的事實。百科全書式的人物早就成為過眼煙雲，能把自己專屬的專業搞成高精尖，實屬不易。有人走在高精尖的路上，有人倒在高精尖的路上，有人停在高精尖的起點。只有極少數人，能達到高精尖的某個台階。要想達到高精尖的頂點，也只是烏托邦式的狂想。人類的高精尖，只有起點，沒有終點，根本望不到頭。雖然講通識教育、通才教育，最後的結果，是甚麼都知道，甚麼都知道不深，混到社會，還得重混。
既不想搞高精尖，也搞不了高精尖，邏輯推導的結果，似乎就是不寫論文，不寫專著，只求混個日子。但客觀事實則是，沒有論文，大學的日子又不好混，各種評估指標壓上來，個個指標完不成，就會面臨慘遭淘汰的風險，這種風險，沒有幾個人能承受得起。工資再低，有一個穩定的大學工作，也是個保障。失去基本的社會保障，也就沒了尊嚴，沒了面子。現在的大學年輕老師，基本上都是博士畢業。博士畢業，對一部分人來說，混的是個面子，花了二、三十年爭得的臉子，不能在大學一夜之間瞬間丟失。
如果把在大學的被動生存上升為主動生活，既要有面子，也要有裏子，寫論文是必過的門檻。只要這個門檻過了，算不上飛黃騰達，也不可能榮歸故里，但出門在外的地位終歸能夠保住，被人稱為教授，也是滿臉的虛驕式的自豪。人一主動生活，就有了各種各樣的自由，各種各樣的游走。
大學生活的最好方法，就是把寫論文當成樂事來做。成不了科學家思想家，成不了著名學者，沒有各種名譽性的帽子可戴，也樂在其中。亞里士多德講至善主義，論文的至善主義就是把寫論文當成一種智力活動，把論文寫得更好，把論文寫得更美麗。雖然寫的論文進不了高中課本，也進不了大學課本，甚至發表之後沒有轉載率，也沒有甚麼影響因子，寫的論文能夠自我欣賞，自我滿足，也是最好不過。
寫論文的過程是智力活動的過程，是精神享受的過程，是提高課堂教學水平的過程。只要語言表達得好，寫論文會轉化為良好的教學。大學生們在吸取知識與提升智慧的過程中，也會自覺不自覺地享受到老師寫論文的邏輯推導樂趣和思想樂趣。一個成功的論文寫作者，一定是在課堂上成功的教師，教學相長，意味着論文與課堂相長。
寫論文的過程，是提升把握學術前沿的過程，是提升思想智慧和思想尊嚴的過程，也是不斷除功利化的過程。人生沒有意義，只有在尋找人生的過程中尋找意義。寫作沒有意義，只有在寫作的過程中尋找學術的意義。寫論文的過程是人生意義展示的過程，這能使人生不斷自我淨化和境界升騰。