最近，前妻翟欣欣把手機軟件開發者蘇享茂搞成自殺的事在網上炒得沸沸揚揚。能把這件事炒起來的基本要素是：美女、軟件開發者、錢多、自殺、騙婚。一般來說，這種事，小道消息說說，貧民百姓街頭議議，全當精神娛樂，過一段也就忘記。只等新的娛樂訊息一到，人們也就忘記他們的事，畢竟逼婚、騙婚、離婚的事情幾乎每天都發生，區別在於能不能有可以調動全民神經元素的內容，有了就可以上頭條，沒有就在小範圍談一談、聊一聊，談完聊完就如同垃圾一樣被扔掉。
相比較而言，王寶強與馬蓉、馬蓉與宋喆、王寶強與宋喆，無論如何演得比電視劇還鬼魅、曖昧，儘管上得了枱面，卻再也上不了頭條。如同人們看電影，一旦高潮過去，大都會選擇退場，後面的故事再美麗，歌聲再好聽，也都是尾聲。
都說城市套路深，我要回農村，卻不知，農村的彩禮也能逼死人。只是農村人再會玩，也玩不過城裏人。城裏人不但會算卦，還會玩孫子兵法；不但會玩孫子兵法，還會玩高科技。高科技加孫子兵法，農村人肯定玩不轉，因為留在城市裏的人，畢竟還是有文化，至少得是碩士畢業，還得有一個騙子團隊才行；留在農村的人，達到碩士畢業，那就能上天。
在中國傳統社會，人們似乎願意談的也都是離婚；結婚形式都一樣，故事不多，即使有也不吸引人。離婚還得有故事，沒有故事，訊息又不發達，談得再多，範圍也就是十里八村。死了丈夫女人不改嫁的，算是貞潔烈婦型的，還真沒幾個。皇帝也不厚道，一方面宣傳貞潔烈婦，另方面搞的美女過百上千。
現代社會與中國傳統社會自然不同，如果說傳統婚姻還有愛情，那麼現代社會的婚姻就是金錢關係。社會流動性大，孤獨的人被扔在大街上，總得有人依靠，有人取暖，有人送暖。愛情可以買，也可以賣。沒有愛情的婚姻是不道德的，變成了沒有買賣的金錢婚姻是不道德的。
現在人們能談論的東西，範圍也是很窄。人性這個東西，愈窄談得愈有味道，愈窄談得愈濃烈。談起來不恐懼，不緊張。正如文革，人們願意抓搞男女關係搞破鞋的，抓起來可以站在道德至高點上遊街，喊口號，然後懷着強烈的好奇心問男女主人在床上的具體細節，聽的人聽得全身鼓脹脹的，然後再喊打倒搞破鞋的口號。這樣政治任務完成了，自己的意淫想像解決了，回家照樣和自己的老婆睡覺。
現在年輕人自然和文革不同，他們不懂甚麼叫搞破鞋，他們懂男女之間的事，這些事都是從網上得來。他們是通過網上教育進步的一代，他們會談性、交流性，甚至通過金錢去買性。個別的人，會走上通過性而使自己過上好日子。性成了中介，性成了通向財富的階梯。當然，具有性能力還不行，還得具有美貌、智慧、權術和謀略，否則所有翟欣欣、馬蓉一類的人都會成功。成功的概率一大，也就沒有了新聞。
其實這些人的婚姻事，並沒有甚麼大不了。王寶強是公眾人物，大家說說也正常。其他的人都不是公眾人物，卻能以意外的方式進入人們的視野，讓大家樂此不疲，就不正常。大家沒話可嘮，自媒體也沒話可說，閒着也是閒着，也就談談這莫名其妙的婚姻。談這個，人們都可以拿起道德的大棒使勁打，愈打愈解氣，愈打愈解恨，愈打愈能發洩。道德這個東西一旦揮起來，就停不下來，愈打愈想打，愈打愈愛打，想打誰就打誰。因為打的人都沒有惡的觀念，都把自己當聖人，把別人當婊子。道德很厚道，很勁道，卻也失去了人道。