第五代對黨員幹部的「德」一直高度重視，指出「既要依法用權，又要以德用權，歸根到柢用權要講官德」；「官德」兩字怎解讀？梁啟超在《新民說》「論公德」中稱，近世官箴最膾炙人口者三字曰清、慎、勤。清，指的是清廉。
為政以德是古代為官的基本理念，為官幾叻都好，失德就是硬傷。宋朝大臣司馬光便感嘆：「自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣！」清朝康熙在選擇官員也有此見解：「國家用人凡才優者固足任事，然秉資誠厚者亦於佐理有裨。比部院中亦有一二才優之人，所以未即升擢者，因其有才又能循分，故久任之。朕聽政有年，見人或自恃有才輒專恣行事者，思之可畏。朕意必才德兼優為佳，若止才優於德終無補於治理耳。」
從司馬光和康熙的話可見為官者，最好就係才德兼備；若然沒有半斤八両咁理想，在司馬光看來，應揀有德者，因為即使有才而無德，在實際處事上也會碰釘，皆因驕而好利，未能剛健無私，忠貞自守，必敗。清人鄭端撰《為官須知》提到：持身務須檢點清白，切不可輕與人交，恐一有濡染，動遭鉗制。他進一步說明：嗜好一偏，便投機阱。雖詩文之交，亦有移情敗事者，不可不謹……
你看古人多有識見，知道為官之道，就是要善修自身及檢點清白，不是如曾蔭權徒希望市民會評價自己是個清官！阿哥，虧你做咗四十五年公務員，竟一點警覺也沒有，身為特首竟然全不避瓜田李下之嫌，與一眾富豪勾搭，一時私人飛機逍遙，一時豪華遊艇暢遨，甚至出席江湖夜宴……如此明顯違反官箴的「清」，咁嘅香港仔早已把「官德」兩字拋上九重天！判監二十個月，「今日是好黑暗的日子……」唉！神給你黑色的眼睛，你卻不用來尋找光明！飲「香港水」卻不思源，陷入黑暗還能怪誰？