孔聖人高瞻遠矚，鑑往知來，老早已擔心自詡文明先進的人會歧視異族，故特意提示弟子與後人，要「居處恭，執事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也」。意思是作為君子者，待人處事應恭敬忠誠，即使面對蠻夷戎狄，仁德之道也不能輕棄。
這種厚德載物、雅量容人的精神，如今在中國已近乎失傳。故當在大洋彼岸的德國總理默克爾提出大愛包容，要廣收難民時，我不禁為此鼓與呼，身為炎黃子孫，更是自慚形穢。但正當我打算要誦念《梁皇寶懺》，好好替中國人懺其前愆時，德國的默克爾卻快要守不住了，她接收難民的政策在國內大受圍攻，被指不切實際，看來即使不取消也得大幅修改。
孔孟的仁義精神在中華大地上幾乎被連根拔起，但在西方世界也落不了戶，有些論者甚至認為應該將難民船拖出公海，任其自生自滅。誰還在談甚麼人道主義，那人便會被譏為瘋子。
以往的文明教育不是這樣的，佛祖釋迦牟尼的弟子富樓那要到蠻荒之地教化眾生，出行前佛祖刻意考驗他，說：「富樓那，你遇上那些蠻人，他們會臭罵你的。」富樓那答：「那我會很感恩，因為他們只是罵我，還不至於打我。」佛祖說：「如果他們打你呢？」答：「那也很好，他們還不至於把我打得重傷。」再問：「要是打得重傷呢？」答：「那也很好，他們還不至於殺了我。」佛祖最後問：「若真是殺了你呢？」富樓那說：「那也很好，我可以藉此了脫生死。」
說實話，像富樓那這般大愛無私、永遠活在感恩世界的人生態度，無論古今也不容易企及。但今人之所以不如古人處，是以往的人學不到富樓那尚會心生慚愧，如今的人達不到此等境界，卻反倒會嘲諷富樓那是個傻子。