剛得到諾貝爾文學獎的莫言，曾說過這樣的一段話：「中國甚麼都落後，但是刑罰是最先進的，中國人在這方面有特別的天才。讓人忍受了最大的痛苦才死去，這是中國的藝術，是中國政治的精髓。」這話十分有哲理。
近讀公安部退休幹部晏樂斌所描述的文革時期廣西武鬥的殺人酷刑，的確駭人聽聞。他們的造反組織「聯指」在殺柳州鋼鐵廠人事幹部黃日高時，讓他背部綁上炸藥，一按電鈕，把人炸得骨肉橫飛，說這是「天女散花」。廣西自治區貴縣農民陳國榮因長得胖，便被活活殺死，挖出心肝，二十個人分吃。女民兵班長陳文留自稱一個人吃了六副人肝，還殺人割下五名男人的生殖器泡酒喝，說是「大補」。這種殺活人、吃人肝的事，據說在文革時期的廣西頗為普遍。
湖南道縣，在一九六七年的文革期間，發生了慘無人道的大屠殺。譚合成編成一本厚達六百頁的《血的神話》，記述了文化大革命那一年那一縣的大屠殺紀實。據他的統計，殺人手段可歸納為十種，計有槍殺、刀殺、沉水、炸死、丟岩洞、活埋、棍棒打死、繩勒、火燒、摔死，其中更可分為挖眼割舌、開膛破肚、先姦後殺，乃至將梭標插進陰道，把四肢釘在門板上凌遲至死等等。
我不知道人性何以會在一場政治鬥爭中，突然爆發成比野蠻人比吃人族更恐怖的行徑？在抗戰時期入侵中國大地的日本兵，他們的殺人野蠻行徑是空前的，難道中國人卻去學這些日寇的殺人手法？一個有悠久歷史文化的民族，為甚麼會在一場政治鬥爭中，墮入比野蠻人更野蠻的狀態？
「天下大亂達到天下大治」的想法是多麼可怕！這個大亂就是政治愚民對政治賤民的大屠殺，根本和「大治」毫不相干。這個歷史教訓，輻射出今天中國社會的種種矛盾，令人十分擔心。
文化大革命是自上而下的，是毛澤東發動的。毛澤東害怕權力的失落，他有主觀主義的烏托邦思想，也可能對某些官僚主義現象不滿意，於是號召青年學生起而造反，結果造成不可收拾的亂局，並釋放出人類遺留的野蠻本性，造成一場中國人民的大災難、大慘劇。但是，至今這個歷史教訓仍然未被認真吸取，造成這個慘劇的某些因素仍未消除。
當今中國社會的內在矛盾正在積累，人們正在討論如何解決愈來愈激化的矛盾的辦法，胡錦濤也在「十八大」的報告中警告說，如不反腐倡廉，有亡黨亡國的危險。
解決社會矛盾只有政治改革一途，這差不多是國人的共識，但如何改革卻是眾說紛紜。過去十年，是說多於做，政治改革基本上停步不前，以致有識之士十分憂心。
如果尖銳的矛盾終有一天爆發，如果千方百計維穩而終於維不穩，那就有爆發另一場文化大革命式暴亂的危險，就有可能再出現文革時期那些慘無人道殺人手段的悲劇。到時，問題就不只是亡黨，而是要千千萬萬人頭落地的啊！
難怪許多官商權貴分子早就看出了這個危機，早就對內地的維穩沒有信心，因而紛紛把子弟、配偶和財產移往美國等西方國家，成為成千上萬的「裸官」、「裸商」，成為千真萬確的「走資」，也成為美國人的「人質」。
今之中國，正走在十字路口！