上個世紀三十年代，中國現代史中那些文史大師如熊十力、梁漱溟、錢穆等還算年輕的時候，他們也都為自己的「治學」或「經世」請人「睇相」，雖然都是飽學精英之士，也都很努力、很用心的要為國家民族和文化事業做事情，然而，命運及成效是不同的，這些當然皆「帶相」，高明的相士乃一望而中的也。
當年一位相士說熊十力，有「麋鹿之姿，當常在山林間」；說梁漱溟「步履輕，下梢恐無好收場」；說錢穆「精氣神三者皆足，行坐一態，此後當能先後如一」。熊十力果然一生不甚過問紅塵俗事，堅持民間學人的「逍遙」山林立場，中共建政後，作為統戰對象封了個政協委員，不過，熊先生對於國家、民族和文化是極為關懷的，晚年遭遇文革劫難，發出「中國文化亡了」的大哀嘆。
梁漱溟和熊十力不同，他是既做學問又喜政治，不在山林間，而是常常出入權貴乃至帝王之門，自己也有一套治國理念。可惜，無論在國民政府的蔣先生那裏，還是在紅色中國的毛先生那裏，都不見被用，皆被視為異己。五十多歲後屢遭政治批判，正如相士所言「下梢恐無好收場」也。
錢穆則一生一世堅持治史，所為者也是要為國家民族和中國文化找出路，一片復興中華的愛國摯誠，且終成一代大家。八十多歲時，錢穆回憶，讀小學時有一先生和他論《三國》時說，天下之事合久必分，分久必合，一治一亂，此乃中國歷史走上了錯路，若像今日之歐洲英法諸國，合了便不再分，治了便不再亂，我們應向他們學習。錢穆說「從此七十四年來，腦中所疑，心中所計，全屬此一問題，余之用心，也全在此一問題上」。這又果然應了相士所說的「行坐一態，此後當能先後如一」。
今忽發奇想，相士如此能耐，對「疑似特首」我們可否請釋疑乎？