十四世達賴喇嘛還在美國「灌頂」，不過至今，美國總統奧巴馬還沒有宣布正式會見他的計劃，以致美國《外交政策》雜誌稱「達賴又遭冷遇」。
不知是否因此影響了達賴的心情，說起話來經不起推敲。他受訪時聲稱：「我的轉世問題，最終的權威是我，不是別人。」他還稱自己的轉世者一定是在國外，而不是西藏，其中也可能在俄羅斯。此說被概括為「自選後繼」，「親手挑選繼任者」。
另一方面，不知是否不太懂藏傳佛教的西方媒體人採訪有誤，將達賴的政治繼承人和轉世靈童混為一談。事實上，達賴已經宣布政治退休，在餘生只從事宗教活動，而他的政治接班人洛桑桑蓋將在下月正式就任西藏流亡政府總理。表面看，洛桑桑蓋是經過流亡政府議會選舉出來的，實際上應該還是達賴欽定的。流亡政府其實不同意達賴退休，但是達賴堅持要退也就退了，其接班人得不到他的祝福是不可能上位的，畢竟達賴在流亡政府中是「神」。
然而，如果將十四世達賴的轉世靈童，也說成可由達賴「自選」，可在其過世前搞定，恐怕就不符合藏傳佛教的規矩。轉世靈童是藏傳佛教特有的傳承方式，其前提是活佛圓寂之後，才有轉世一說，至於尋找轉世靈童方法很多，但是從沒有生前指定。
藏傳佛教格魯派形成達賴喇嘛和班禪兩大活佛系統，到了清朝時期更形成尋訪、金瓶掣籤和中央冊封三部曲的歷史定制。如今，北京冊封的十一世班禪為藏人接受；達賴如果「自選」，恐怕認受性不高。