孔夫子九米五的雕像在天安門廣場傲然矗立時，內地訪民們卻手擎毛澤東像上訪。這畫面只要合上眼想像一下也真有意思。
信仰呢家嘢，冇話絕對，一如價值觀無所謂好與不好，完全取決於個人的主觀認定。政府尊孔子，興許以為孔夫子「君君，臣臣；父父，子子」的倫理，有助於國家的和諧。然而，孔子所言的忠君愛國，並非無條件的，在上的要心存仁愛，才可對子民有惻隱之心。
孔子高度評價子產，讚譽他具備了君子的四種美德：對自己的言行，保持謙恭謹慎；對上面的長官，敬重服從；對管轄的人民，讓他們富裕安康；需要勞動人民時，遵從義理。
不過，在上的往往忽視孔子「其養民也惠，其使民也義」的思想，當今盛世的中國，竟然出現「恐怖拐童村」，村民為錢喪盡天良打斷兒童手腳逼行乞！至於暴力強拆導致民眾以慘烈的方式作抗議，如「唐福珍自焚」。目前，拆遷已大規模蔓延至城郊與農村。
新拆遷條例表面上縮小了政府使用強制權獲得土地的範圍，可是，在「拆遷新法」的背後，人們看到了一個龐大的土地既得利益集團，在利益面前，他們會守法尊重民眾的土地產權嗎？老百姓都成驚弓之鳥，你叫他們如何相信「拆安心」？廣西訪民展示「廣西暴力強拆，血拆慘無人道」橫額，有些手持毛澤東畫像高唱國際歌。
廣西上訪的民眾崇拜毛澤東不難理解，毛生前便主張學生畢業後要到農村中去，這樣才有利推動農村的科學文化事業和民主政治的發展。毛對農村農民的感情特別深厚，訪民求他庇佑乃真情流露。