鄉議局主席劉皇發按照多年的習慣年初二到車公廟求籤，為香港求得一支中籤，籤文曰：「威人威威不是威，只當着力有箴規，白登曾起高皇閣，終被張良守舊圍。」籤中唯一提到的人物是幫助漢高祖劉邦打天下的張良。因此，劉皇發說不知道誰是可以幫香港「守舊圍」的張良，要找出來。於是，這些天香港輿情和媒體就有了一個勁猜香港張良何許人也，以及香港張良你在哪裏的「尋人運動」。
張良留侯的故事，流傳兩千年，為人熟知，他是「王者之師」又是「方外之士」，一生傳奇。他最大功業是輔佐劉邦得天下，之後又「毅然隱退」，如戰國時期的范蠡助越王勾踐復國滅吳後「攜西施泛五湖而去」。劉邦打天下百戰艱難，多次身陷絕境。此如司馬遷所說：「高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉。」車公廟籤云「終被張良守舊圍」典出於此。
那麼，張良憑甚麼本事和計謀多次幫漢高祖解圍呢？史載靠一本「奇書」——《太公兵法》也。該「奇書」得來也奇，這裏有大家熟知的張良年輕時屢次給一個不相識老頭下跪穿鞋的故事。老頭見他敬老而有耐性，賜書一部曰：熟讀此書，你可成帝王之師，十年後你當輔佐帝王；十三年後你將在濟北見到我，山下有一塊黃石就是我。十三年後張良和劉邦果然在此山見到一塊黃石。
「黃石授書」的離奇故事成就了張良輔佐劉邦之功業，他的智慧也全從這本書而來。後來司馬遷在《史記》中評說「豈可謂非天乎」？也即這裏難道沒有天意嗎？當然，就「信史」而言，誰也沒有見過《太公兵法》這部書，此可能失傳，也可能「假託」，也有人考證此書非「兵書」，而是「君人南面之術」，也即教「君人」如何馭臣治國也。
如此看來，在香港找張良是一件可遇不可求的事情，基本「沒戲」；何況世無當代《太公兵法》，只有《基本法》，而《基本法》只有「正」，沒有「奇」，只有「規」，沒有「計」也。