在歷史愈來愈清晰的脈絡下，讓我們知道孫中山未必是完人，但在台灣民眾心中，孫中山創建了中華民國，他的「三民主義、五權憲法」的理想在台灣落實並發揚光大，造就了民有、民治、民享，這點是不容置疑的。
明年兩岸要共同慶祝辛亥革命一百周年，台灣稱為慶祝建國百周年，大陸稱為辛亥革命百年紀念，而孫中山先生在此時成為聯絡兩岸的精神所在。
台灣計劃籌拍孫中山紀錄片，未拍先轟動，在無謂的是否將孫中山神格化的爭議中，描述孫中山的一生或有許多不符事實的色彩，但重要的是，孫中山的理想學說是中華民國的圭臬，對於他的政治理念不容否認，更甚者稱其「虛構的五權憲法讓中華民國至今困惑」，實是孫中山不可承受之重。既論述孫中山，則理性與感性應釐清，免落入意識形態之爭。
台灣民眾心中，孫中山創建了中華民國，對北京當局而言，孫中山是個革命的先行者，同時他是中國國民黨的總理，台灣於明年慶祝建國百周年，北京當局亦籌拍《辛亥革命》，顯示北京找到了兩岸的最大公約數——孫中山，中共不但願意面對歷史，也應時願意面對兩岸的現實。
兩岸現分歧乃是制度，若兩岸能共同奉行孫中山的三民主義「民族民權民生」，及「天下為公」的思想，兩岸就有了共同的語言，也不將再有制度之爭。
在台灣而言，姑不論孫中山先生的歷史地位，但今日已然實踐民主自由的中華民國，是台灣生存發展重要的支柱，兩岸在明年一整年的慶祝活動中必意義非凡。重要的是，在這一系列的慶祝活動中，能以孫中山作為共同願景的主要聯結，豈不是「化異求同」的實踐。