梵蒂岡近日發表一份新文件，除概述對華政策外，還解釋教宗本篤十六世兩年前向中國教徒發出的牧函。文件一方面稱，教廷願意與中國政府就中梵之間的敏感議題，展開有建設性的對話，並盼望雙方最終能恢復正常外交關係；一方面仍呼籲中國天主教教徒重新接受梵蒂岡教廷領導，並稱誰想要建立一個獨立於羅馬教廷的教會，將「不為天主教的信仰所承認」。
如何解讀教廷傳遞的新資訊呢？三禪認為，表面上教廷頗為堅持，不允有獨立於教廷的教會存在，但實際上，對於中梵關係的正常化，教廷比北京還着急。
中梵在一九五一年斷交，一九五七年北京成立了獨立於教廷之外的天主教愛國會，並自行任命各地主教。教宗本篤十六世上任後，更積極尋求通過協商促成雙方和解，期望最終能恢復外交。去年，教廷就放出消息，指教宗二○○九年有三次出訪，希望尋求與北京接觸。去年，中國愛樂樂團更到訪梵蒂岡，進行了史無前例的「破冰演出」 。教宗本篤十六世觀看演出時，對北京即將舉辦的奧運會表示祝福。緊接着，梵蒂岡將在台灣擔任教宗「使節團」主管的外交官調離台灣，之後長時間沒有派出繼任者的消息。此舉一直被認為顯示梵蒂岡向北京靠近。
事實上，中梵建交存在的兩個障礙，一是台灣問題；二是中國的愛國教會與教廷的關係。北京強調「一個中國」原則，而宗教事務為中國內政，不可干涉。梵蒂岡為了爭奪中國數以千萬計的天主教徒，在這兩個障礙都願做出適當讓步。梵蒂岡早就聲稱可以放棄台北，而在內地主教任命方面可採取「越南模式」，即內地愛國教會提名，教廷任命。
三禪認為，北京與教廷建交過去的動因是孤立台灣，現在與馬英九「外交休兵」，自然迫切性減弱。更主要的是，北京始終擔心天主教在大陸過度發展，會成為不可控的力量。