宋冬可吃人生觀

建造與摧毀

食物是維持生命的基本元素，換句話說，它亦是成就人類文明的必需品。宋冬看中食物與文明互相緊扣的關係，遂利用食材進行創作，正在都爹利會館展出的一系列攝影作品《吃城市》，畫面呈現的城市景觀正是以餅乾堆砌而成。「餅乾是一種糖分高的甜品，多吃會傷身。我稱之為『美麗的毒藥』，它與城市某些特性契合──我們為了欲望，不斷建造和擴張城市，同時也因着欲望而摧毀城市。我邀請別人把『城市』吃掉，就是希望大家想想，當我們放任自己去品嘗眼前的城市，等同在毀壞它，它最終會變成一片廢墟。」

創造與操控

人有怎樣的欲望，就會令生活有怎樣的發展。可惜，當人的生活被欲望操控時，就會開始變得盲目、迷失。像在佩斯香港展出近作的《味覺集成線路板》，宋冬先在線路板塗上芥末醬、辣椒醬等不同醬料，再印上灑有味精的畫板。宋冬說：「我們的生活猶如線路板，被人造調味料──味精所控制。生活被附加產品影響和控制，自然使我們喪失對主體的專注與認知，感知系統變得麻木，也就是對未來的失去。」

北京藝術家宋冬	展覽作品用上不同食材及香料製造，這些元素都會隨生活、時間而變化，與展覽主題「草圖」一樣，充滿了未知性。	作品《四餸一湯》的創作概念源自朱元璋在一次慶典端出四餸一湯，倡議文武百官不應窮奢極侈。宋冬於5張宣紙上灑滿鹽粒，倣效「四餸一湯」，可惜「清淡」背後，藝術家塗上仿金箔。如此做假是否似曾相識？

改變與歸空

在佛教，僧侶會以礦石粉末創作「曼荼羅」圖畫，畫成後會將它掃空，回歸空無一物的狀態，象徵涅槃（即世間最終圓滿而寂靜的狀態）。我們一代又一代努力地「創造」未來，然後又將它們逐一拆毀，豈不是與「曼荼羅」的製作過程不謀而合？宋冬利用調味料灑成多幅「曼荼羅」似的裝置，每一幅都遺留小撮未完成，並從裝置後面插入利刀，使作品於完成後，也沒法被一掃而空，只可無止境地處於「未完成」或「完成」的狀態。宋冬說：「『曼荼羅』體現佛家精神，也是洗心的媒介。但在我的《曼荼羅》，『未完成』的部分與利刀顯示洗心過程是步履蹣跚，這亦象徵我們的生活變化。如同草圖般，正不斷地改變、延續……」

「曼荼羅」源於佛教，僧侶以礦石粉末精心繪製後再掃空，以代表回歸空無一物，宋冬的《曼荼羅》裝置卻一直處於未完成階段。

「味覺集成線路板」系列是用多種調味料作顏料塗抹在電路板，再印上鋪滿大量味精的畫面，寓意都市人被人為調味品影響、控制，繼而喪失對主體的專注與認知。

PROFILE

1966年生於北京，首都師範大學美術系畢業，主修油畫專業。90年代初投身藝術創作，涉獵範疇包括錄像、裝置、攝影、觀念繪畫、戲劇等等，以東方智慧探討生活與藝術的關係。出道至今，多次參與大型展覽，包括威尼斯雙年展、亞太三年展、莫斯科雙年展、世界影像節等。代表作則有《水寫日記》、《吃城市》、《窮人的智慧》。

宋冬‧草圖

＠都爹利會館

展期：即日至2016年1月10日

地址：中環都爹利街1號

查詢：2525 9191

＠佩斯香港

展期：即日至11月7日（星期二至六）

地址：中環皇后大道中30號娛樂行15樓C

查詢：2608 5065

撰文：林慧敏

部分攝影：莫文俊