明月皎潔 清風亮節 至樂樓明末清初書畫選

明末清初是中國歷史上一個遽變的特殊時期,易朝換代加上由外族統治,致使當時一批不甘屈膝為異族効力的文人雅士,寄情書畫,以紓解心念前朝的鬱結。香港藝術館現以「明月清風」為題,展出約80項於這個動盪時間的書畫精品,讓市民透過作品感受當時一眾文人的高尚情操。

名家書畫風格紛陳

今次展品由已故近代中國書畫收藏家何耀光(1907~2006年) 建立的「至樂樓」提供,他曾說:「余性愛搜蓄書畫,但於取捨必以人品為第一義,苟其人節虧品惡,其書畫縱精妙絕倫,亦弗取也。」故此,展出的49位明清畫家均有「明月皎潔 清風亮節」情操。而展品更分為「棲禪寄道」、「寄寓丹青」、「節義千秋」、「詩文遊藝」及「幽隱巖壑」5個主題,以凸顯一種光明磊落的氣節與清高傲世的情懷。

棲禪寄道

無論是因避世歸隱,或者托僧道計劃復明,他們均已經歷了世道傾頹,因此畫風已不再拘囿於傳統,以簡單的線條點畫,予人清幽氣氛,成為藝術上獨闢蹊徑的共同取向。

石濤(1642~1707年)

寫黃研旅詩意冊 (頁二十)

「搜盡奇峰打草稿」是畫僧石濤的經典名句。他追求的是從奇山異水,獲得藝術靈感。因此他把明末詩人黃研旅筆下嶺南的名山秀水化作畫像,並刻意用工筆、意筆和乾筆淡墨等技巧演繹各種詩意。

寄寓丹青

明清交替,社會動盪,令大量的士人不得或不願躋身仕途,他們以書畫和文學作調作情,因此這個時空下的哲學、詩文和書畫均得到突破。他們在作品中顯示出堅持氣節、不仕新朝,寄情詩畫內斂地表達對故國的懷念。

龔賢(1619~1689年)

新蒲細柳圖

以新蒲細柳下的湖邊景致為題材,全畫構圖簡潔,加上遠近山景的土坡以墨色層層積染,與純白水面成強烈對比,因此有所謂「白龔」和「黑龔」兩種面貌,而他的「積墨」技法,對後世影響甚大。

節義千秋

既有人選擇內斂,當然也有不少激進分子,他們奮勇衞國,抗清復明甚至死節殉國。當中不乏文藝之人,從他們的書畫也不難看出中國傳統儒家忠君愛國的精神情操。

黃道周(1585~1646年)

松石圖 (局部)

黃道周是晚明著名文學家及書法家,明亡後曾參加抗清活動,屢勸投降不果,最終於南京斬首收場。他所畫的松石姿態各異,有盤屈、有挺跋、有迎風自傲,誠如畫家自己個性的投射,使人感受到畫家百折不朽的堅貞。

詩文遊藝

明末政場腐敗,有些文人退而專心著書立說,寫作醒世文章和精言儆句,以圖喚醒人心。明亡後他們更不想為異族効力,因此有的借結伴交遊,一邊互相慰藉,一邊抒發亡國之情,並多集中於揚州和南京一帶隱居。

蕭雲從(1596~1669年)

雲開南嶽圖

蕭雲從在明亡後專心創作書畫,並汲取了元代倪瓚、黃公望及明代「吳門畫派」的影響。此畫的山峰造型獨特,常見有成直角長方形的山峰,層層相疊,只以簡單線條勾勒,皴擦不多,賦以淡淡的花青及赭石色。

幽隱巖壑

國破家亡,在亂世下的文人相信比任何人的體會更深,透過丹青表達其遺世獨立的高尚情愫,有的更因戰亂而與家人失散或被害。故他們筆下多以訪隱尋幽、山客清話,以及浮泛湖山為題材,表達傷痛無奈的心情隱迹田園或深山。

戴本孝(1621~1693年)

擬倪瓚山水圖

戴本孝的父親因抗清而殉國,因此他也不願出仕新朝。此畫樹木疏落,右方山巖高聳中見一小房舍,而用筆均疏瘦乾枯,少皴擦為主,可見其心境與畫一樣冷雋蕭颯。

明月清風──至樂樓藏明末清初書畫選

展  期:即日起至5月1日

地  點:香港藝術館 (九龍尖沙咀梳士巴利道10號)

開放時間:

星期日至三及五上午10時至下午6時

星期六上午10時至晚上8時

逢星期四休館(公眾假期除外)

入場費:10元(全日制學生、殘疾人士及六十歲或以上人士半價優惠,逢星期三免費入場)

查  詢:2721 0116

網  址:http://hk.art.museum

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資料:康樂及文化事務署提供