反腐整風揭露出許多官場陋習，乾爹文化便是其中一種。很多官員為了上位，不惜委身高官門下，甘做人子，詎料反腐一來，落得樹倒猢猻散的結局。
四川袍哥文化衍生的「打乾親」，一度成為四川官場「搞依附」「拉關係」的緣由，被四川省委書記王東明列為「十類問題現象」之一，也成為中央巡視組在四川巡視時直指的一大問題。為此，青神縣專門出台「六不准」，禁止官員以任何名義、任何形式與任何人「認乾爹乾媽」「認乾兄弟」「認乾兒女」等方式「打乾親」。
事實上，不僅四川有官場乾爹，全國官場都非常流行。比如，徐才厚由於膝下無子，引為終身之憾，因此對知冷知熱的谷俊山有極大的好感，而谷俊山亦順竿往上爬，認徐才厚為乾爹，兩人情同父子，徐才厚因此對谷俊山不吝提拔，對其買官賣官一直縱容包庇。再比如，南京前市委書記楊衞澤，之所以少年得志，主要是因為他的老婆認一名曾主政江蘇的高官為乾爹，從此攀上權貴，一路青雲直上。
有人評論「開房有多拚，升官有多快」，順着這樣的邏輯思維， 「認爹速度」與「升官步伐」也成正比。
早前震驚海內外的秦皇島「水官」馬超群，也是借北京一名高官乾爹上位，之後瘋狂斂財，家中搜出一億二千多萬元現金、三十七公斤黃金、六十八套房產文件。馬超群專橫跋扈、民怨四起，不僅下級懼怕他的粗暴，連許多上級也對他退讓三分，當地人認為這一切的根本原因在於他「上面有人」。
乾爹文化原本是民間的一種親友情誼，但這種文化進入官場後便演變成一種人身依附關係、派系山頭主義，尤其是一些沒兒子的高官，為了使權勢、財富能傳承發揚，便廣收義子，將那些有發展前途、靈活懂事者收於門下；還有一些官員收義子，完全是為了擴大自己的政治陣營，明朝的「九千歲」魏忠賢，雖是太監，義子卻遍布朝野，助其掌握朝政。而那些大臣也不以為恥，爭先恐後地拜權閹為爹，千載之下，臭名遠揚。
乾爹有風險，認爹須謹慎。近年來「坑爹門」屢見不鮮，很多乾爹被自己的乾兒子拖下水，徐才厚便是典型。還有官員則以認乾女兒為名，招攬情婦二奶為實。有網民笑言：自古當爹不容易，而今亂倫成風氣。
中共現行的政治體制，歸根究柢還是帶有封建色彩的人治，情感關係、利益關係往往大於制度剛性。無論國法也好，黨紀也罷，條條文文都非常嚴謹，無懈可擊，但一遇到情感或者利益的衝擊，這些制度都變成了豆腐渣。四川禁爹令能否有效，不妨拭目以待。