隨着天主教神職人員性侵犯信眾的個案愈揭愈多，有關梵蒂岡教廷故意隱瞞事件甚至是包庇犯事者的指控此起彼伏，教廷在紀念耶穌受難節之際坦言目前是教會受難時刻，可見形勢不樂觀。對梵蒂岡來說，紀念耶穌被釘十字架的相關宗教活動，實為修補這道信心裂縫的絕佳黏合劑，但此際有教廷人士將衝着天主教而來的批評與反猶太主義相提並論，教廷要擺脫推諉塞責的指控恐怕難上加難。
發表有關言論的絕非名不見經傳的教會人士，而是在上世紀八十年代起出任梵蒂岡「宗座住所講道師」的卡塔拉梅薩神父，當時聖伯多祿大教堂正舉行耶穌受難節紀念儀式，教宗本篤十六世也在場。卡塔拉梅薩公開朗讀一封來自猶太友人的信件，當中提到（有關孌童事件）個人責任和過犯演變成集體過失，令人想起反猶太主義的可恥。
梵蒂岡一直被指未有盡力阻止納粹大屠殺發生，如今有教廷人士公開將梵蒂岡因孌童醜聞遭受的批評，與猶太人遭受的傷害相提並論，有關言論自然觸動到猶太組織的敏感神經。更重要的是，教宗未有當場闡明自己的立場，莫非他本人對上述看法深表認同？
雖然教宗發言人強調，卡塔拉梅薩言論不代表教廷立場，但卡塔拉梅薩的惹火言論，難免令教宗承受更大壓力。雖說一些傳媒在報道神父孌童醜聞時，添上不少令教廷和教宗難堪的批評，但觀乎英國聖公會坎特伯雷大主教威廉斯也幫理不幫親，表示愛爾蘭羅馬天主教會因神父孌童醜聞誠信盡失，將矛頭暗暗指向寬待當地教會領袖的教宗，可見並非所有批評都屬於惡意中傷一類。
教宗在昨日向愛爾蘭信眾發出的牧函中，只譴責愛爾蘭主教們在處理孌童醜聞時「嚴重判斷錯誤」，對梵蒂岡秘密處理此類事件的傳統卻是隻字未提，也未有談到如何懲處那些被愛爾蘭官方調查報告點名的主教，人們不禁會問，難道在全球各地接連爆出神父孌童醜聞之際，教廷還想將愛爾蘭神父孌童案當成是個別事件看待？一宗又一宗的神父孌童醜聞重見天日，不是因為教廷傾向大事化小、小事化無、以及對涉事神職人員太過仁慈而造成嗎？
涉及神職人員禁慾傳統及處理孌童事件程序的結構性改革，似乎在所難免，而教宗遲早也得就事件給外界一個合情合理交代。