任命天主教中國教區主教，究竟是北京說了算，還是羅馬教廷說了算，這問題爭持已久，直到近日才有了結。據說梵蒂岡將於三月與中國簽訂協議，教廷願意退讓，將任命主教的大部分話語權讓予北京。
天主教香港教區退休主教陳日君素來不甘寂寞，近日高調批評教廷向中共屈膝，是「獎勵叛徒」、「懲罰忠信」，在地下教徒的傷口上撒鹽，甚至指梵蒂岡與北京根本沒有合作空間。
這位退休主教總是困於自己的圈子中看問題，太不知人間何世，竟敢輕言教廷與中國根本沒有合作空間。此說試問將一眾地下教會的教徒置於何地？他們豈不是永遠也不能有出頭天？抑或陳日君認為，將來教廷可以派一支軍隊遠征中國，浴血奮戰，然後將那一批地下教徒從黑暗中拯救出來？政治是現實的，基督教與天主教教徒不能永遠活在《聖經》描述的神話世界，今日如果有虔誠教徒奔到紅海岸邊出逃，他畢竟也要乘船，而不能傻乎乎地盼望上帝再將紅海分開。中強梵弱乃事實，又豈容羅馬教廷不作妥協？
陳日君就是不明白，中共之所以對主教的任命不敢放權，或許一定程度上是因為香港教區曾出過他這樣一位主教。上帝的事上帝管，凱撒的事凱撒管，陳主教在任期間就是打破了慣例，公開對政府施政指指點點，使得政教不分。他卸任後更毫不避嫌，積極參與非法佔領行動，又經常到壹傳媒創辦人黎智英家密會。二人跟李柱銘、陳方安生一起，被譏為政治上的「搞事四人幫」。凡此種種，都不是一個退休主教該做的事。
主教既然公然干涉凱撒之事，中國的凱撒當然不會聽之任之，便索性將主教的任免權盡量握緊，讓上帝也得靠邊站。如是之因才致有如是之果，不知陳主教明白否？