在網絡時代，任何人都從網絡受益，也會被網絡困住，網絡異化已經成為網絡時代的重要現象，人也更容易成為網絡單向度的人。網絡扭曲了人生意義，扭轉了經濟生活、政治生活、文化生活、社會生活。人處處自由，又無不套上網絡的枷鎖。網絡帶來的積極因素並不一定比網絡帶來的問題多。
人類創造了網絡，就一定能解決網絡帶來的問題。人類必勝的信念來得容易，去之困難就增加數倍。不過，有信念總比沒有信念好，只要不走向極端就好。單向度的網絡人，終歸也是人，愈被網絡控制，信念也就愈堅決，即使網絡成為新的利維坦，也在所不辭。出了精神病和個別因此死亡的低頭族，如此深地圈入了網絡的「引力波」。
網絡帶來了一系列政治問題。人是一種政治動物的本能和欲望在得以釋放的同時，也打開了潘朵拉之盒。網絡政治社會是一個虛擬的社會，也是一個無根的社會。「烏合之眾」和「群氓社會」都以放大的形式呈現。人們看似自由而又六神無主，看似抱團取暖而又情無歸處。喧囂代替理性，政治正確代替對真理的探求，個人信念代替了科學質疑。人們被鋪天蓋地的海量訊息壓抑得透不過氣。
比如，人們通過網絡傳播各種非主流意識形態，民族主義、民粹主義、民主主義、自由主義、保守主義、左派新左派、右派新右派。在傳統媒體時代，不同意識形態的傳播大都以小眾方式出現，傳播速度慢，影響面小。在網絡時代，不同意識形態都以極快的速度呈現，影響面極大。意識形態都具有價值觀的意義，人們通過情感和信念固化價值觀，進而固化意識形態。如果任其極端發展，不但衝擊主流價值觀和主流意識形態，還會撕裂社會，破壞社會穩定、政治穩定和經濟繁榮。細緻梳理各種主義的內涵、趨向、穩定因子、極端因素、合理內核，進行風險評估與預警，顯得尤為重要。
再比如，在後「兩微」時代下，即在後微博、後微信時代下，網民們表達極端聲音的日趨減少，但政治隱喻式的表達方式並沒有及時相應地減少。這一方面是因為政治隱喻既具有正向功能，也具有負向功能，二者可以相互轉化，其能量比語言本身更大。比如本就具有經濟人、社會人、文化人意義的表情包，會迅速轉化為政治意義的表情包。另一方面，政治隱喻的讚揚、批判、諷刺、誇張、形象、生動的特質表現出來，更容易深入人心，傳播速度更快。有時候，一個表情包比一打論文更具有影響力和穿透力。
人是政治人，總愛說政治的話，當政治的話不能直接說，人們選擇間接的方式說。說來說去，也是三句話不離本行，政治的事，總也控制不住地說。網民們知道政治的事，說了也白說，白說也得說。因為網絡給人們提供了若干渠道，表達的方式也是五花八門，多種多樣。百家爭鳴這種事，歷史上有。有了這種歷史，歷史會通過網絡激活。不但激活，還加上個人的想像力，以為自己具有了時空穿越的本事，又回到了春秋戰國。
網絡治理是國家治理體系、治理能力現代化水平的重要標誌。政府治理面臨着空前的複雜性和艱巨性。網絡群體性事件、網絡維權事件、網絡傳播事件、網絡謠言產生的公共輿論、網絡公民政治參與等，都是對政府傳統治理方式的嚴峻挑戰。網絡治理不好，甚至會嚴重威脅着總體國家安全。讓權力在陽光下運行，讓權力回歸公共權力，讓權力公正執法，踐行公平正義是政治文明發展的必然，是網絡技術使然。