不當家不知世道之難，未操掌家業時唱高調容易，現實卻可能是兩碼子事，聖人尚不能免，何況是凡夫俗子？季康子曾問政於孔子，孔聖人一本正經地教訓對方說：「子為政，焉用殺，子欲善，而民善矣。」意思是為政者不必倚仗殺伐之刑，君子只消高舉仁義大旗，百姓便會靡然風從，天下自可大定矣。但據說孔子曾執掌宰輔之職三月，甫一上任，即誅殺一個名為少正卯的政客，罪名是此子莠言亂政。
孔夫子講的大道理沒錯，用行動誅殺製造謠言者也沒錯，事實上為政者要因時制宜，不能一本通書讀到老。中國的人口是世界之最，近代更積弱百年，問題也可能是世界上最多、最複雜的。共和國自鄧小平以下的領導者，施政固然一定會有缺失，但我敢說，換作任何人，也不能保證比他們治理得更好。
要能做到國勢一日比一日強大，又能完全不侵犯西方人權標準者，可能就算孔子復生來治理中國，也無法做得到。諾貝爾和平獎得獎者昂山淑姬未掌政前，西方傳媒把她吹捧得猶如聖人降世，掌權後在她治下的羅興亞人遭遇如何，那是路人皆見之事了。
過去，不少人對中共監聽民間通訊深惡痛絕，但美國中情局前僱員斯諾登主動向世人揭露，其實美國長期監控全球通訊，就連香港人的網上訊息亦不能幸免。保障國家安全是大事，有些做法難免要不得已而為之，封閉的中共政權如是，開放的美國政府，不也如此？
部分人口口聲聲說，香港人的事，應由香港人自決。但加泰羅尼亞想舉辦公投，西班牙是民主地區，中央政府不也千方百計阻撓？加泰人堅持投票，結果有九成人支持獨立，中央政府也一樣置之不理。所謂家家有本難唸的經，有些事並非不在其位的空談者所能明白。