現在的微信微博，都不知說甚麼好。本是朋友聚會、私下聊天、課堂上課，都有好事者以各種居心掛到網上。掛到網上，還不是全部內容，僅是個別片段。個別片段傳到網上，刺痛了部分人敏感而脆弱的神經，各種憤怒與討伐鋪天蓋地呼嘯而來。這些人幾乎總是勝利，這一勝利，真是大長了他們的志氣，滅了被掛人的威風，其中的滋味只有受害人痛徹感悟。
政治的制高點被打到零下點，那就談點別的，中藥不科學、保溫杯中年男、油膩中年男、壞人變老、廣場舞大媽、暴走一族都成了批判對象。道德表演，是一些人的拿手好戲，長期受傳統文化薰陶，人之初性本善這種打法，從根子上就會，用起來得心應手。用道德打別人，一打一個準。
這幾天又打到油膩中年男身上。也不知油膩中年男到底招誰惹誰，吃點好的，喝點好的，夫人再照顧周到點，男人胖點，這都沒有甚麼。從小了說，是個人幸福，家庭美滿。從大了說，是改革開放的成果。從政治上說，那是多了穩定的因素。油膩中年男大多是中產階級，中產階級具有穩定性的常識不應忘記。
不說中產階級，就是普通的民眾有油膩中年男，也都抖落着自信，本就是個社會和諧好事，有人偏給整出個撕裂，好像不撕裂就沒有存在感似的。
文革時想找油膩中年男，那還得到一定級別的官員上找，普通民眾中找，只能找個伙夫，但那個時候伙夫太胖也不行，搞不好還被無產階級和人民群眾整成腐敗分子。在全民被政治的時代，不油膩就是政治正確，油膩了就有政治不正確之嫌。北韓除了金氏家族，誰都不敢油膩。
嘲諷油膩中年男各種心理都有，比如涉世未深的文藝小青年，初來闖世界，誰都不怕，看誰都不順眼，膽子又小，又不敢談政治，就拿油膩中年男來洩憤。如果來個不油膩的中年男，或者是幹力工的，或者是處於上層社會又注意自己外部形象經常運動的，文藝小青年都惹不起。向弱者開刀是他們的本能。再比如自己本就是健談政治油膩中年男，現在沒地方可談了，只好彈油膩中年男自己。他們這是對自我的一種反思，是反思之後的自我討伐和自我蔑視。原本具有壯志沖天的情懷，現在突然困頓無助，也就自己談自己玩。
無論是文藝小青年還是自我嘲諷的油膩中年男向油膩中年男開刀，都是在錯誤的時間、錯誤的地點打了錯誤的一槍，還沒打着本應打着的靶子，近乎是朝天開槍一路放行，浪費了彈藥、精力、體力，浪費生命。上幾年大學，看了幾本書，就可以指點江山，激揚文字，還真把自己當成劉邦了。沒有社會歷練，不知道社會的複雜性與多樣性，以自己為中心，終會歸於自己。
平等是所有人的平等，是所有人人格尊嚴的平等，每一個人的尊嚴都基於正義的不可侵犯性。經常講自由平等的人，卻奉行着奧威爾的《動物農莊》一樣的邏輯，即只有豬是平等的，其他的動物是不能平等的。只有嘲諷油膩中年男的人是平等的，其他的油膩中年男是不平等的。在嘲諷中年人獲得平等，油膩中年男只是被他們精神奴役的對象。
每一個人都是自由的，每一個人都具有公共領域的自由，都具有私人領域不可侵犯的自由。看一個油膩中年男不順眼，想像具化到一個整體，又沒有實證作為支撐，通過政治想像代替現實，通過個體代替整體，人們製造社會對立，實在是太不科學。五四運動主題是民主與科學，忘記了科學，是對歷史和科學的雙重背叛。