龍吟虎嘯:思想與功業毛鄧領風騷

中共從建黨、打天下、坐天下到改革開放,已歷經五代,其指導思想有「馬克思列寧主義」、「毛澤東思想」、「鄧小平理論」、「三個代表」、「科學發展觀」,時下「習近平思想」又呼之欲出,看勢頭,今秋十九大上當會確立,寫進黨章。最近,中共高層領導人和官媒都在為習近平思想「誕生」造勢,說其已形成了「理論體系」。

大凡某一種「指導思想」,成為「理論體系」方能具有最高權威之地位,且最根本最全面。在中共思想庫中,馬列主義、毛澤東思想最具「理論體系」地位,「鄧小平理論」遜之,翻閱馬列經典和毛澤東著作對比一下就知箇中差距。馬列毛著作的理論架構宏大,哲學思想——此一切文史和社會科學之母——的論述極精極強,這些「鄧小平理論」是欠缺的。「鄧小平理論」大多不是鄧小平的著述,而是各種講話,其對分析各種問題、指導各項工作皆有對唯物辯證法哲學的精準靈活運用。

江澤民的「三個代表」和胡錦濤的「科學發展觀」,嚴格來說皆不是理論,只是施政方針的總結和提升,當然,也可以拿來「指導」一段時期的工作發展。不過,當他們離開了最高領袖崗位和權力之後,其「指導性」就會大大萎縮,僅成為官方文件的「具文」——提及無用,不提及「不大合適」,漸漸的,這種「具文」也會愈提愈少,終被「遺忘」。

「江山代有才人出,各領風騷數百年」,在中共歷史上真正能夠「領風騷」的「才人」,只有在黨的「指導思想」上建立了「理論體系」的領袖人物,同時要有與其「理論體系」相匹配的與黨與國之功業,這樣的「才人」毛皇帝是一個,「鄧總設計師」是「半個」,習近平尚在奮鬥途中。