有寺廟興訟鬧上法庭，法官大人說：「為甚麼你們佛門會有這麼多官司？」與訟的法師答：「因為貪心吧。」
佛門本是清淨地，但近年並不安寧，經常為種種爭執而對簿公堂，官司之多，讓不少法律界人士也大感詫異。譬如有佛教組織早年在無人看管的土地上建了道場，時長日久，就當作是自己地方，因而向法庭申請「逆權侵佔」，有些官司便是由此而來。
佛陀教導世人應內捨六根，外捨六塵，禪門修行以布施為第一要義，屬於自己的東西，只要他人有需要，也該慷慨施予，所謂「捨得，捨得」，有捨才會有得，這才是佛理中的正理。如今有部分佛教中人不但不捨，還要設法「侵佔」他人產業，此舉就算符合律法，也會違背佛法，斷非一個清淨比丘所當為。
出家人衡量事情，除合法、非法以外，更重要的是此舉屬善還是屬惡。佛門對善惡的標準與世俗不盡相同，他們認為，但凡有益於人的就叫善，有益於己的就叫惡。寺廟逆權侵佔產業，實際上是對別人有益，還是對自己有益？如果說出家人擔心業主收回土地後，自己無處安居，那是純粹從自身利益作考慮，依佛法而論，這就叫惡行了。
或許有佛門中人辯稱，他們逆權侵佔，保留道場，正是為了弘揚佛法，廣度眾生。我權當此說乃出自真心，而非藉口，但要弘法也大可不必如是。想宣揚佛理，不一定要在寺廟，有時一段正面的新聞可能效力更大。試想如果有建立數十年的佛教道場，能本着「重視佛法多於重視律法」的精神，主動放棄逆權侵佔的權利，歡歡喜喜地將土地交還原業主，而且衷心感激對方過去多年來的包容。這段新聞一出，豈不讓世人更讚嘆佛門的廣大胸懷而心悅誠服？這才真正叫度化眾生呀！